사물의 질서

1. 우리가 세계로 가는 게 아니라 세계가 우리에게 올 때, 우리는 더 이상 "세계 안에" 있는 게 아니라, 그것의 게으른 소비자가 된다.

2. 세계가 우리에게 오되, 그저 그림으로만 올 때, 그것은 반은 존재하고, 반은 부재하면서 환영과 같은 것이 된다.

3. 우리가 (TV를 통해 배달되는) 세계를 언제라도 인용할 수 있을 때 (설사 지배까지는 하지 못해도, 적어도 키거나 끌 수 있을 때), 우리는 신적인 힘의 소유자가 된다.

4. 세계가 우리에게 말을 걸어오는데, 우리가 세계에 말을 걸 수는 없을 때, 우리는 벙어리가 되도록, 말하자면 자유롭지 못하도록 심판을 받는다.

5. 우리가 세계가 하는 말을 들을 수 있을 때, 하지만 거기에 작용을 가하지 못하고 오직 듣기만 할 수 있을 때, 우리는 엿듣는 자 혹은 관음증 환자가 된다.

6. 특정한 장소에서 발생하는 사건이 중계가 되고 "방송"으로 다른 모든 장소에 전송될 수 있을 때, 그 사건은 거의 모든 곳에 편재하는 상품이 되고, 개별화 원리로서의 자기의 공간적 위치를 상실한다.

7. 그 사건이 운반가능하여 수많은 복제들로 등장할 때, 그것은 대상의 성격상 대량생산된 물건이 된다. 그 대량생산품의 배달될 때 대가가 지불될 때, 그 사건은 상품이 된다.

8. 그 사건이 복제의 형태 속에서, 말하자면 그림으로서 비로소 중요하게 여겨질 때, 존재와 가상, 현실과 그림 사이의 차이는 사라진다.

9. 그 사건이 원본의 형태보다 복제된 상태에서 사회적으로 더 큰 중요성을 띨 때, 원본은 복제를 닮아가고, 사건은 그것의 복제의 매트릭스가 되지 않을 수 없다.

10. 지배적인 세계체험이 그런 대량 복제에 가까워질 때, (우리가 "세계"라는 말로써, 그 안에 우리가 들어가 사는 그것을 의미하는 한) "세계"의 개념은 폐기된다. 세계는 사라지고, 방송을 통해 생성된 인간의 태도는 "관념론적"으로 된다.

Guenter Anders, Die Welt als Phantom und Matrize in : Die Antiquiertheit des Menschen Bd. I, Muenchen 1956. S.111.