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| 2001/06/13 (17:19) from 210.95.174.2' of 210.95.174.2' | Article Number : 153 |
안내요
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Access : 2622 , Lines : 105 |
| 읽어야 할가 말아야 할까? |
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책 소개할게요. "예수는 없다" 오강남 지음/현암사! “성경무오류설·동정녀 탄생·기적·육체부활·인간의 죄성·대속·예수의 재림과 심판 등을 무조건 문자적으로 인정하고 의심없이 믿어야 ‘잘 믿는 것’이고, 이 ‘근본적인 믿음’을 잃어버리면 기독교도 기독교인도 있을 수 없으므로 이것만은 절대적으로 사수해야 한다고 생각하는 ‘근본주의자들’이 있다. 우리는 이런 주장이 기독교의 보편적 믿음 내용이라 생각하기 싶지만, 사실 이런 근본주의적 입장은 주로 ‘미국에서, 그리고 미국 선교사의 영향을 받은 가난하고 교육수준이 낮은 나라’에서만 서식하고 있을 뿐 서방 유럽 같은 데서는 거의 찾아볼 수 없는 기현상이다. 현재 미국에는 이런 근본주의자의 숫자가 대략 전체 기독교인의 20% 내지 40%를 차지한다고 보고 있고, 한국에는 정확한 통계가 없지만 90% 내지 95% 절대다수의 개신교 기독교인이 여기에 속한다 보아도 된다.” 종교 다원주의의 입장에서 한국 기독교와 신도들의 신앙 행태를 비판하고 있는 이 책은 ‘기독교 뒤집어 읽기’라는 부제에서 나타나듯 그동안 한국의 보수 기독교계가 금과옥조처럼 여겨온 전래 교리를 모조리 뒤집어 엎고 있다. 게다가 저자는 자신의 주장이 최근 전세계 신학자들의 주류적 입장일 뿐만 아니라 유럽의 기독교계는 말할 것도 없고 미국의 주류 교회들에서도 하나의 상식에 속한다고 밝히고 있어 커다란 파문이 예상된다. 지난 주말 서점에 깔린 직후부터 출판사측에 항의 또는 격려의 전화가 쇄도하고 있는 것을 보면 이 책을 둘러싼 한국의 기독교계를 비롯한 지식사회의 반향이 심상치 않음을 엿볼 수 있다. 책의 추천사를 써준 한 교수도 출간직후 “내용에는 동의하지만 제목은 인정할 수 없다”고 말할 정도였다고 한다. 물론 제목은 그동안 예수 자체를 신앙의 대상으로 삼고 숭배해온 태도를 비판하고 예수의 믿음이 어떠했는가 하는 등 ‘역사적 예수’를 살펴보는 것이 더 중요하다는 역설적인 의미에서 붙여진 것이긴 하지만 말이다. 고(故) 변선환 박사가 지난 1992년 저자의 주장과 마찬가지로 한국에 팽배한 기독교 배타주의를 비판하고 종교 다원주의를 선창하다가 신학교 학장직은 물론 목사직까지 박탈당한 사례를 생각하면 이 책에 대한 반응은 지난 10년간 한국 기독교계와 신자들의 성숙여부를 판가름하는 척도가 될 수도 있을 것으로 보인다. 현재 캐나다 리자이나대 교수인 저자는 비교종교학자로 기독교인이지만 불교와 도교 등에 해박한 지식을 갖고 있다. ‘화엄의 법계연기 사상에 관한 연구’로 박사학위를 받았으며, ‘도덕경’과 ‘장자’에 대한 풀이서를 현암사에서 출간했을 정도다. 동·서양의 종교에 해박한 저자의 글답게 책은 평이하면서도 선명한 주제의식을 담고 있다. 어렵고 딱딱한 문제를 우화와 비유를 적절히 활용해 어렵지않게 풀어간 저자의 글솜씨가 두드러지고, 중간중간 나오는 관련서적 소개와 뒤에 실린 참고문헌은 저자의 주장에 대한 신뢰도를 높이고 있다. 그렇다면 올해로 회갑을 맞은 저자가 그야말로 ‘맞아죽을 각오를 하고 이같은 책을 출간한 이유’는 무엇일까. 지난 97년 캐나다 최대 개신교 교단인 캐나다 연합교회 총회장으로 선출된 빌 핍스가 기자회견을 통해 “예수에 대한 전통적 교리를 문자 그대로 믿지 않는다”고 밝힌 것에 대해, 한인교회 목사들이 이를 비난하는 글을 올린 것이 계기가 됐다고 한다. 이를 통해 한국 기독교가 신앙을 전해준 본국에도 없는 ‘종교적 유아기’ ‘정신적 식민지성’을 아직도 벗어나지 못하고 있다는 것을 느꼈기 때문이라고 한다. 모두 5장으로 구성된 글은 일반인들이 보기에는 충격적인 내용들로 가득차 있다. 라틴어판과 고대 히브리어 원문 성경을 비교해 어원과 번역의 적확여부를 따져 신과 태초의 인간 ‘아담’이 ‘양성구유(兩性具有)’의 존재였을 것이라고 주장하거나 ‘창세기’에 나오는 ‘창조 이야기’나 ‘노아의 홍수 이야기’가 역사적·과학적 사실과는 부합되지 않음을 구체적으로 지적하고 있다. “우리가 노아의 이야기를 ‘믿는 것’은 역사적·과학적 사실이어서라기 보다는 그것이 우리에게 주는 깊은 의미가 있기 때문으로 성경이 진리이기 위해서 반드시 문자적으로 진리이어야 할 필요는 없다”는 것이 저자의 주장이다. 저자가 이처럼 우리가 알고 있는 종교적 교리의 모순을 신랄하게 지적하고 있는 이유는 이에 얽매여서는 기독교나 예수의 본질에 접근하지 못할 뿐만 아니라 종교 다원주의 시대에 걸맞은 타종교와의 화해와 공존에도 방해가 된다고 보고 있기 때문이다. 특히 ▲교리의 절대화 ▲획일적인 행동강령 ▲무조건적인 복종 ▲철통같은 소속감과 헌신 ▲전도열 등을 특징으로 양적 성장을 거듭해온 한국 교회는 사람의 지적·도덕적·영적 성장을 가로막을 뿐, 강아지훈련소 보다 못하다는 것이 저자의 견해다. “우리가 어느 종교를 갖게 되는 것도 나의 의지와는 상관이 없는 경우가 거의 대부분이다. 내가 만약 스페인에서 태어났으면 가톨릭 신자가 되었을 것이고 독일에서 났으면 개신교인이 되었을 것이고 이란에서 났으면 이슬람교인이 되었을 것이고 인도에서 났으면 힌두교인이 되었을 것이다. 자기가 거기 태어나서 그 종교인이 되었다는 사실 하나로 그 종교가 무조건 절대적으로 우월하다고 주장하는 것은 내가 백인으로 태어났기 때문에 무조건 백인이 우월하다고 주장하는 미국 남부지방 KKK 단원들의 태도와 별반 다를 것이 없는 차별주의적 태도라 할 수 있다.” ===================================================================================== "예수 미스테리" The Jesus Mysteries 부제 : Was the "Original Jesus" a Pagan God? 저자 : Freke, Timothy/ Gandy, Peter 출판사 : Random House (T) 예수는 실존 아닌 허구인물? 예수 미스테리 나사렛마을의 예수는 소설인가, 역사인가. 영국에서 베스트셀러를 기록하 고 미국으로 건너온 책 ‘예수미스터리’(The Jesus Mysteries)가 예수의 실존여부에 대한 논란을 일으키고 있다고 미국 CNN방송이 최근 보도했다. 티모시 프레크와 피터 갠디 두 사람의 공저인 이 책은 영국에 서 출판되자마자 종교계와 학계의 논란을 일으키며 베스트셀러로 떠올랐으 며 영국 출판계에서 시상하는 ‘올해의 책’ 수상이 확실시 되고 있다. 미국에서는 지난 8월 랜덤하우스에서 간행된 이 책은 예수에 대한 역사적 기록을 추적, 고증하며 예수가 신비주의적 종파인 초기 유대―그노시스교 신앙에서 유래한 신화적 인물이라고 결론내린다. 대부분의 학자가 나사렛마 을에서 태어나 서기 30년경 십자가형에 처해진 예수라는 인물이 실재했다는 사실을 인정하며 예수가 역사적 인물이라는 입장을 취하고 있다. 그러나 이러한 신학적, 역사적 주장을 정면 부인하는 이 책의 설명에 따르 면 예수는 고대 신화에서 죽은 다음에 다시 부활하는 오시리스·디오니소스 신의 원형에서 혼합 창조된 ‘허구의 인물’이다. 이를테면 오늘날 전세계적인 축일이 된 12월25일 크리스마스는 실상 고대 신화에서 처녀에게서 태어난 신 미스라스의 탄생일이며 그외의 오늘날 기독 교에서 신봉하고 있는 기독교 교리들도 예수와 상관없이 11세기 이후에야 시작된 것들이 많다고 지적한다. 기독교의 유래에 대한 이러한 혁명적 전환이 가능하게 된 계기는 지난 194 7년 고고학자들에 의해 이집트의 나그하마디에서 발굴된 고대 그노시스교 석판들 때문이다. 이 석판들의 발굴로 인해 근 2000년만에 처음으로 신비주의적 종파인 그노 시스교의 경전 내용이 모습을 드러냈고 프레크와 갠디는 이 경전과 고대 기 독교 역사를 바탕으로 그노시스교가 오늘날의 기독교 원형이라는 사실을 밝 혀낸 것이다. 저자들은 100년 전만 하더라도 서구의 모든 사람이 아담과 이브를 역사적 인물로 믿었지만 오늘날에는 누구나 신화적 인물로 이해하고 있다고 지적하 며 “수십년 안에 동정녀에게서 태어나고 물을 술로 바꾸는 등 수많은 기적 을 행하고 죽은자들로부터 부활한 예수를 신화적 인물로 믿게 될지도 모른 다”고 말한다. 이 책은 또한 오늘날 우리가 알고 있는 정통 기독교가 로마의 콘스탄티누 스 황제가 기독교를 합법화시킨 서기 313년 이전 수없이 갈라졌던 기독교 종파 중 하나에 불과하다는 사실을 상기시킨다. 두 저자는 범신론적, 신비주의적 초기 종교들에 대한 해박한 지식을 바탕 으로 2, 3세기 당시 많은 기독교 종파간에 벌어진 편협하고 폭력적인 교권 다툼을 증명하며 종교가 인간에 의해 창조된 것이라는 심증을 굳히게 하는 것이다. (문화일보 기사에서 옮김) 위 두책 다 교보문고 등 대형서점에 있음. (누군가가 번역하면 분명 베스트셀러가 될 것임) |
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김진호 선생의 신학에 관한 질문과 민중신학을 둘러싼 토론을 나눌 수 있는 공간입니다.