Korean Article Bank

Çѱ¹½ÅÇÐ³í¹®ÀºÇà¿¡ ´ëÇÏ¿©

2006/02/14 (11:02) from 129.206.196.86' of 129.206.196.86' Article Number : 460
Delete Modify À¯Á¦±â Access : 7231 , Lines : 348
Öå×âùÊ¿¡ À־ °è»ç(Copula)ÀÇ ¹®Á¦



Öå×âùÊ¿¡ À־ °è»ç(Copula)ÀÇ ¹®Á¦


À¯Á¦±â ¼­¿ï´ë öÇÐ




¥°.ßíÖå


ÈçÈ÷ ÞÖêîÀÇ û¡ãÒîÜ Ð®öο¡ ´ëÇÑ ùÊÙýÀ¸·Î ÅëÇÏ´Â Öå×âùÊÀº ²÷ÀÓ¾øÀÌ ¹ßÀüÇÏ¿©, ¸¶Ä§³» úÞÓÛ¿¡ À̸£·¯¼­´Â â¦×âÖå×âùÊÀ̶ó´Â »õ·Î¿î Öå×âùÊÀÌ ³ªÅ¸³ª±â±îÁö ÇÏ¿´´Ù. â¦×âÖå×âùÊÀº Aristoteles ì¤ÕÎÀÇ îî÷ÖîÜ Öå×âùʺ¸´Ù ´õ ïáü¬àõ°ú åñÚËàõÀ» °¡Áö¸ç, ±×°ÍÀÌ ´Ù·çÁö ¸øÇϴ μÌõÖå×âµµ ´Ù·ê ¼ö ÀÖÀ¸¸ç, ´õ ³ª¾Æ°¡ ÀüÅëÀû Öå×âùÊÀ» Æ÷¼·ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù°í ÀÚºÎÇÏ°í ÀÖ´Ù.

°ú¿¬ Öå×âùÊÀº Aristoteles ÀÌ·¡ ¹ßÀüÀ» ÇØ¿ÔÀ¸¸ç, â¦×âÖå×âùÊÀº Á¤¸»·Î Çõ½ÅÀû Öå×âùÊÀΰ¡?

Öå×âùÊ(Logik)À̶ó´Â ¸»Àº Èñ¶ø¾î logike, ´õ Á¤È®È÷ ¸»Çϸé logike episteme¿¡ åÞê¹À» µÎ°í ÀÖ´Ù. °­´Ü Öå×âùÊÀ¸·Î¼­ Öå×âùÊÀÌ ¼º¸³ÇÑ°ÍÀº ÇöóÅæÀÇ ¾ÆÄ«µ¥¹Ì ÃÊ´ë ÇпøÀåÀÎ SpeusipposÀÇ ÈÄ°èÀÚÀÎ Xenokrates¿¡¼­ ÀÌ´Ù. ȸÀÇÁÖÀÇÀÚ Sextus Empiricus¿¡ ÀÇÇϸé Xenokrates°¡ öÇÐÀ» ×Ã×âùÊ, í»æÔùÊ, Öå×âùÊÀ¸·Î ³ª´©¾ú´Ù ÇÑ´Ù. ÀÌ·¯ÇÑ ±¸ºÐÀÇ ½ÏÀº ÀÌ¹Ì Platon¿¡°Ô º¼ ¼ö ÀÖ´Ù. À±¸®ÇÐ(ethike)ÀÌ ethos¸¦, ÀÚ¿¬ÇÐ(physike)ÀÌ physis¸¦ ÁÖÁ¦·Î »ï´Âµ¥ ºñÇØ Öå×âùÊ(logike)Àº logos¸¦ ÁÖÁ¦·Î »ï´Â´Ù. ÀÌ·¯ÇÑ Ã¶ÇÐÀÇ ºÐ·ù´Â Æ丮ÆÄÅ佺 ÇÐÆĸ¦ °ÅÃÄ ½ºÅä¾Æ öÇп¡ ¿µÇâÀ» ¹ÌÃÆ´Ù. ·Îµµ½º¼¶ÀÇ Andronikos°¡ ´ç½Ã ½ºÅä¾Æ öÇÐÀÇ Ã¶ÇÐ ºÐ·ù¿¡ ÀÔ°¢ÇÏ¿© AristotelesÀÇ ÀÏ·ÃÀÇ ÀúÀÛÀ» meta ta physika·Î ¸í¸íÇÏ¿´´Ù´Â »ç½ÇÀº ºÐ¸íÇÏ´Ù.

³í¸®ÇÐÀÇ ÁÖÁ¦ÀÎ logos´Â Ù¤ð¹, Ùþíñ, ÷÷Ó¨, ÞÖêî µîÀ¸·Î ¹ø¿ªµÈ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î Öå×âùÊÀº ªÇÞÖêî¿¡ ´ëÇÑ ùÊÙýªÈÀ¸·Î¼­ ±ÔÁ¤ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ±×·±µ¥ ÞÖêî´Â Ç×»ó ªÇ¾î¶² °Í¿¡ ´ëÇÑ ÞÖêîªÈ(Denken über etwas)À̹ǷΠÞÖêîÀÇ ÓßßÚ°ú °ü·Ã½ÃÄѺ¼ ¶§ ÞÖêî¿¡ ´ëÇÑ Çй®À¸·Î¼­ÀÇ Öå×âùÊÀº áÈî§îÜ Öå×âùÊ(materiale Logik)ÀÌ µÈ´Ù. úÞãùîÜÀÎ ¸ðµç ÞÖêîÀÇ ÓßßÚÀÎ ðíî¤íº´Â °¢°¢ ´Ù¸¥ ¿µ¿ª¿¡ ¼ÓÇϹǷÎ, ±× ðíî¤íº¿¡ ´ëÇÑ ÞÖêîîÜ ±ÔÁ¤ Áï κҷû¡à÷µµ ´Ù¸£°Ô µÈ´Ù. ¾Æ¿ï·¯ ÀÌ·± ÞÖêî¿¡ ´ëÇÑ ùÊîÜ ÷®Ï¼µµ ´Þ¶ó ×Ã×âùÊîÜ ÞÖêîÀÇ Öå×âùÊ, â¦ùÊîÜ ÞÖêîÀÇ Öå×âùÊ, æ¸ÞÈùÊîÜ ÞÖêîÀÇ Öå×âùÊ, ãêùÊîÜ ÞÖêîÀÇ Öå×âùÊ µîÀÌ à÷Ø¡ÇÒ ¼ö ÀÖ°Ô µÈ´Ù. À̰͵éÀÌ ¼ÒÀçÀû Öå×âùÊ¿¡ ¼ÓÇÏ°Ô µÈ´Ù. ÀÌ¿¡ ´ëÇØ í»æÔ, ÍöÊà, ÕöÞÈ ¿Í °°Àº ƯÁ¤ÇÑ ¿µ¿ª°ú ¹«°üÇÏ°Ô, ªÇÀϹÝÀûÀ¸·Î ¡¦¿¡ ´ëÇÑ ÞÖêîªÈ(das Denken über¡¦ im Allgemeinen)¸¦ ÁÖÁ¦·Î ÇÏ´Â Öå×âùÊÀº ìéÚõÖå×âùÊ(allgemeine Logik)ÀÌ´Ù. ¿©±â¼­´Â ƯÁ¤ÇÑ ÓßßÚÖÅæ´ÀÌ ¹®Á¦°¡ µÇÁö ¾Ê°í ÓßßÚÀÇ û¡ãÒÀÌ ¹®Á¦°¡ µÇ¹Ç·Î, ìéÚõÖå×âùÊÀº û¡ãÒÖå×âùÊ(formale Logik)À̶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ìéÚõÖå×âùÊÀº ¶ÇÇÑ ÞÖêîÀϹÝÀ» Ò®îÜÀ¸·Î ʦÒöÇÏ°Ô ÇÏ´Â °Í, Áï ÞÖêî·Î¼­ÀÇ ¸ðµç ÞÖêî°¡ ÃæÁ·½ÃÄÑ¾ß ÇÏ´Â ÛööÎàõÀ» ´Ù·é´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ìéÚõÖå×âùÊÀº ÞÖêîÀÇ û¡ãÒîÜ Ð®öο¡ ´ëÇÑ ùÊÙý(Wissenschaft von den formalen Regeln des Denkens)À̶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.

Leibniz¿¡ ¿¬¿øÀ» µÎ°í Frege¸¦ °ÅÄ¡¸é¼­ Russell, Whiteheadµî¿¡ À̸£·¯ °³¹ßµÈ â¦×âÖå×âùÊÀº ³í¸®ÀÇ Á¤È®¼º°ú ¾ö¹Ð¼ºÀ» À§ÇØ Öå×âùÊ¿¡ ¼öÇÐÀ» Àû¿ë½ÃŲ °ÍÀÌ´Ù. ¿©±â¼­ ·Î°í½º´Â öÀúÇÏ°Ô û¡ãÒûù, â¦ùÊûùµÇ¾î, ·Î°í½º´Â °è»êÀÇ ´ë»óÀÌ µÈ´Ù. ¿ì¸®´Â °áÄÚ â¦×âÖå×âùÊÀÌ ÀÌ·èÇÑ ´«ºÎ½Å ¾÷ÀûÀ» ÜúïÒÇÏ·Á´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï´Ù. ¿ì¸®¿¡°Ô ¹®Á¦°¡ µÇ´Â °ÍÀº ·Î°í½º¶ó´Â »çÅ ±× ÀÚüÀÌ´Ù. â¦×âÖå×âùÊÀº ·Î°í½º¶ó´Â Çö»ó¾Õ¿¡ ¿ÏÀüÈ÷ ´«À» °¨°í ÀÖ´Ù.

¸¶Âù°¡Áö·Î ¼ÒÀçÀû Öå×âùÊÀ̳ª ìéÚõÖå×âùÊ¿¡¼­µµ Á¤µµÀÇ Â÷ÀÌ´Â ÀÖÀ» Áö¾ðÁ¤ ·Î°í½ºÀÇ ±Ù¿øÀû Àǹ̴ ÀºÆóµÈ ä·Î ÀÖ´Ù. Öå×âùÊ¿¡¼­ ·Î°í½º´Â ÞÖê Ù¤ð¹, ¶Ç´Â ÙþíñÀ» ÀǹÌÇÏ¸ç ·Î°í½ºÀÇ ±Ù¿øÀû, 1Â÷Àû Àǹ̴ ØÎÊ¿µÇ°í ÀÖ´Ù. Öå×âùÊÀº ·Î°í½ºÀÇ ±Ù¿øÀû Àǹ̸¦ ¾Ï¾Ï¸® ´ÜÁö ÀüÁ¦¸¦ ÇÏ°í Öå×âùÊîÜ ÀÛ¾÷À» ¼öÇàÇÒ »ÓÀÌ´Ù. Öå×âùÊÀÇ ±âº»Àû Åä´ëÀÎ ·Î°í½ºÀÇ ±Ù¿øÀû Àǹ̰¡ ¸Á°¢µÈ ä·Î ÀÖ´ÂÇÑ, Öå×âùÊÀº Á¦ÀÚ¸® °ÉÀ½À» ÇÒ »ÓÀÌ´Ù. Öå×âùÊÀÇ æ¸ÞÈ´Â ´ÜÀûÀ¸·Î ¸»ÇÏ¸é ·Î°í½º ØÎÊ¿ÀÇ ÕöÞȶó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.

Öå×âùÊ¿¡¼­ Áø¸®¹®Á¦´Â Áß¿äÇÑ ¹®Á¦ÀÌ´Ù. ·Î°í½º¿Í Áø¸®(aletheia)´Â ¹ÐÁ¢ÇÏ°Ô °ü°è¸¦ ¸Î°íÀִµ¥, ·Î°í½º°¡ ¸íÁ¦ÀÇ Àǹ̸¦ °®°Ô µÇ¹Ç·Î Áø¸®°¡ ³ªÅ¸³ª´Â °÷Àº ¸íÁ¦°¡ µÈ´Ù. ªÂÁø¸®ÀÇ ªÇÀå¼ÒªÈ´Â ¸íÁ¦(ÆÇ´Ü)ÀÌ´Ù.ªÃ Áø¸®°¡ ¸íÁ¦¾È¿¡¼­¸¸ ´Ù·ïÁ®¾ß µÇ´ÂÁö, ¾Æ´Ï¸é ¸íÁ¦°¡ ¿ÀÈ÷·Á Áø¸®¿¡ ÀÇÁ¸ÇÏ´ÂÁö´Â ¾ÕÀ¸·Î ¹àÇôÁú °ÍÀÌ´Ù. ±×¸®°í Öå×âùÊ¿¡¼­ Áø¸®´Â ªÇò±àõ°ú ÞÀÚªÀÇ ìéöȪÈ(adaequatio intellectus et rei)°¡ µÇ¾î, Áø¸®ÀÎ aletheiaÀÇ ±Ù¿øÀû Àǹ̰¡ ¸Á°¢µÇ°í ÀÖ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î Öå×âùÊÀÇ æ¸ÞÈ´Â Áø¸®¸Á°¢ÀÇ ÕöÞȶó ±ÔÁ¤ÁöÀ» ¼ö ÀÖ´Ù.

ðíî¤ÖåÀÇ Áß½ÉÀû ¹®Á¦ÀÎ ðí Öå×âùÊ¿¡¼­ ªÇÀÌ´ÙªÈ(ist)ÀÇ ¹®Á¦·Î¼­ ´Ù·ç¾îÁø´Ù. Á¸Àç·Ð¿¡¼­ ðí Üâòõ(essentia, quidditas, Wassein, Wesen)°ú ãùðí(existentia, Existenz, Wirklichkeit, Dasein)À̶ó´Â µÎ ðíî¤Û°ãÒÀ» °®´Â´Ù. ¶ÇÇÑ ðí ontos onÀÇ °æ¿ìó·³ Âü(Wahrheit)ÀÇ Àǹ̸¦ °®´Â´Ù. ªÇ±× Ä¥ÆÇÀº °Ë´ÙªÈ(Die Tafel ist schwarz)¶ó´Â ¸»¿¡¼­ ÀÌ´Ù(ist)¸¦ °­Á¶ÇÏ¿© ¸»Çϸé, ªÇ±× Ä¥ÆÇÀº Âü¸»·Î °Ë´ÙªÈ(Die Tafel ist in Wahrheit schwarz)¸¦ ÀǹÌÇÏ°Ô µÈ´Ù. ¿©±â¼­ °­Á¶µÈ >ist<´Â Âü(Wahrsein)À» ÀǹÌÇÑ´Ù. ÀÌó·³ ÀÏ»ó¾î¿¡¼­µµ >ist¡¡¡¡<´Â ÂüÀÇ Àǹ̸¦ °£Á÷ÇÏ°í ÀÖ´Ù.

Öå×âùÊ¿¡¼­ S´Â PÀÌ´Ù(S ist P)¶ó´Â ¸íÁ¦¿¡¼­ ÀÌ´Ù(ist)´Â ÁÖ¾îS¿Í ¼ú¾îP¸¦ Ì¿ùê½ÃÄÑÁÖ´Â ¿ªÇÒÀ» ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ±×·¡¼­ªÇÀ̴٪ȴ ͨÞö(Copula)¶ó´Â ¸íĪÀ» °®°Ô µÈ´Ù. ͨÞö·Î¼­ÀÇ ðí ÀÌÁ¦ Ùíó¬Ü¬àõÀ» °®°Ô µÈ´Ù. ´õ¿ì±â QuineÀº ªÂðí ܨâ¦ÀÇ °ªÀ̴٪öó°í ¸»ÇÏ¿©, ðíî¤ÀÇ ±Ù¿øÀû Àǹ̸¦ ¸Á°¢ÇÏ°í ðí¦ ÇÔ¼ö¿¡ À¯Æó½ÃÄѳõ¾Ò´Ù. Öå×âùÊÀÇ ÕöÞÈ´Â ¶ÇÇÑ ðíî¤ØÎÊ¿ÀÇ ÕöÞȶó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.

ͯÓÛðíî¤ÖåÀÇ ¹®Á¦Àü°³ÀÇ ÃßÀÌ¿¡ µû¶ó, ͨÞö·Î¼­ ðí¡ Öå×âùÊ¿¡¼­ ´Ù·ç¾îÁö°Ô µÇ¹Ç·Î ðí Á¸Àç·Ð¿¡¼­ ÝÂ×îµÇ¾ú´Ù. ±×·¡¼­ ðíî¤ÀÇ Áß½ÉÀûÀÎ ¹®Á¦°¡ Öå×âùÊÀ¸·Î ¿Å°Ü °¡°ÔµÈ´Ù. ±×°ÍÀÇ ´ëÇ¥ÀûÀÎ çÓ¸¦ Kant¿Í Hegel¿¡¼­ º¼ ¼ö Àִµ¥, ƯÈ÷ HegelÀº Á¸Àç·ÐÀ» Öå×âùÊÀ¸·Î ú°á¼½ÃÄÑ ¹ö·È´Ù. ±×·¯³ª ðíî¤ÀÇ ¹®Á¦´Â Öå×âùÊ¿¡¼­ ´Ù½Ã Á¸Àç·ÐÀ¸·Î ÜÖÏýÇÒ ¶§, ¿Ã¹Ù¸£°Ô õÂøÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.

ÜâÍÿ¡¼­´Â Öå×âùÊÀÇ ±Ùº»ÀûÀÎ ¼¼¿ä¼ÒÀÎ Ù¤ð¹, òØ×â, ±×¸®°í ͨÞöÀÇ ¹®Á¦¸¦ ͨÞö¸¦ ñéãýÀ¸·Î Àü°³ÇÏ°íÀÚ ÇÑ´Ù. ¸ÕÀú ¹«Â÷º°ÀûÀΠͨÞö°¡ Aristoteles, Hobbes, J.S.M-ill µî¿¡¼­ ðíî¤ÀÇ ¾î¶² ò¢øÁ¿¡¼­ ¹àÇôÁú ¼ö Àִ°¡¸¦ »ìÆ캸°í ͨÞö¹®Á¦¸¦ Ðñõ¨ðíî¤Öå(Fundamentalontologie)¿¡ ÀÇÇØ ±Ù°ÅÁö¿ì°íÀÚ ÇÑ´Ù. ¾Æ¿ï·¯ Öå×âùÊ¿¡¼­ ¸Á°¢µÇ°í ÀÖ´Â Áø¸®¿Í ¸íÁ¦ÀÇ ±Ùº»Àû Àǹ̸¦ Ðñõ¨ðíî¤ÖåÀÇ ãÊ寿¡¼­ µå·¯³¾ °ÍÀÌ´Ù.

ªÂÂü´Ù¿î ã̶ó°í ÇÏ´Â °ÍÀº ÀáÀ» ±ú¿ì´Â ±â´ÉÀ̴٪à (La vraie poésie est une fonction d'éveil)¶ó°í ÇÑ BachelardÀÇ ¸»Ã³·³, öÇеµ ¸¶Âù°¡ÁöÀÌ´Ù. öÇÐÀÇ ÁøÁ¤ÇÑ ¿ªÇÒÀ̶õ ¸Á°¢ÀÇ ÀáÀ» ±ú¿ì´Â µ¥ ÀÖ´Ù. ¿ì¸®´Â Ðñõ¨ðíî¤Öå¿¡ ÀÇÇØ Öå×âùÊ¿¡ À־ ðíî¤ÀÇ ¸Á°¢, Áø¸®ÀÇ ¸Á°¢ ±×¸®°í ·Î°í½ºÀÇ ¸Á°¢ÀÇ ÀáÀ» ±ú¿ì°í Öå×âùÊÀ» ±Ù°ÅÁö¿ö ÁÖ°íÀÚ ÇÑ´Ù.


¥±. ÜâÖå


1. îî÷Ö Öå×âùÊ¿¡¼­ ͨÞö


(1) Aristoteles

1) ¹àÈ÷´Â ·Î°í½º (logos apophantikos)

Aristoteles´Â [ú°à·Öå]¥³Àå 17a1 ¿¡¼­ logos¸¦ ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ±ÔÁ¤ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ªÂ¸ðµç ·Î°í½º´Â Àǹ̸¦ °¡Áö°í ÀÖ´Ù.ªÃ ·Î°í½º°¡ ëòÚ«¸¦ °¡Áö°í Àֱ⠶§¹®¿¡ ±×°ÍÀº ìÑÊàÀÇ ×âú°¿Í °ü°è¸¦ ¸Î°³ µÈ´Ù. ·Î°í½º´Â ×âú°Ê¦Òöàõ, Áï ìÑÊàßÓû»ÊàÀÇ ÀÇ»çÀü´Þ, ¿ä±¸, êÃØÐ, Áú¹®, ¼³¸í µîÀÇ ò¢øÁÀ» û¡à÷ÇÏ¸ç ¶ÇÇÑ ìÑÊàµé¿¡°Ô ÀÌÇØÇϵµ·Ï ½ÃŲ´Ù.

Aristoteles¿¡ ÀÇÇϸé, ¾ß¼öÀÇ ¿ïºÎ¢À½Àº ¸»(Ù£Þò, ono¡¡¡¡ma)ÀÌ µÉ ¼ö ¾ø´Ù. ¾ß¼öÀÇ ¿ïºÎ¢À½ °°Àº ÞªÝÂï½îÜÀÎ ¼Ò¸®(agrammatoi psophoi)·Î ¾ß¼ö´Â ÀÚ±âµé³¢¸® ÀÇ»ç¼ÒÅëÀ» ÇÏ°í ÀÖÁö¸¸, ±×°ÍÀº Àǹ̸¦ °á¿©ÇÏ°í Àֱ⠶§¹®¿¡ ´ÜÁö À½¼º(phone)¿¡ ºÒ°úÇÏ´Ù. ±×·¸±â¶§¹®¿¡ ¾ß¼ö´Â ¾Ö´çÃÊ ¾î¶² °ÍÀ» ÀÌÇØÇϰųª ÀǹÌÇÏÁöµµ ¸øÇÑ´Ù. ìÑÊàÀÇ ·Î°í½º´Â Àǹ̸¦ °¡Áö°í Àֱ⠶§¹®¿¡ Àΰ£Àº ¾î¶² °ÍÀ» ÀÌÇØÇÒ ¼ö ÀÖ°í ¶Ç ÀǹÌÇÒ ¼öµµ ÀÖ´Ù. ·Î°í½º´Â ÀÏÂ÷ÀûÀ¸·Î À½¼ºÀ¸·Î ºÎÅÍ ÀÌÇØµÉ ¼ö ¾ø°í Àǹ̷ΠºÎÅÍ ÀÌÇØµÇ¾ß ÇÏ¸ç ±×·¯´Â ÇÑ¿¡¼­¸¸ ·Î°í½º´Â À½¼ºÀÏ ¼ö ÀÖ´Ù. ·Î°í½º´Â Àǹ̸¦ °¡Áø À½¼º(phone semantike)ÀÌ´Ù.

¹àÈ÷´Â ·Î°í½º°¡ ·Î°í½º¿¡ ¼ÓÇÏ´Â ÇÑ ±×°Íµµ Àǹ̸¦ °¡Áö°í ÀÖ´Ù. ªÂ¸ðµç ·Î°í½º°¡ Àǹ̸¦ °¡Áö°í ÀÖÁö¸¸, ¡¦¸ðµç ·Î°í½º°¡ ´Ù ¹àÈ÷´Â ·Î°í½º´Â ¾Æ´Ï´Ù.ªÃ¹àÈ÷´Â ·Î°í½º´Â ¸íÁ¦, ¹®Àå µîÀ¸·Î ¹ø¿ªµÇ³ª, ±×°ÍÀÇ ±â´ÉÀº ðíî¤íº¸¦ ðíî¤ÇÏ´Â ±×´ë·Î ¹àÈ÷´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ¸ðµç ·Î°í½º°¡ ¹àÈ÷´Â ±â´ÉÀ» °¡Áö°í ÀÖ´Â °ÍÀº ¾Æ´Ï´Ù. ªÂÂüÀ̰ųª °ÅÁþÀÏ ¼ö ÀÖ´Â °ÍÀ» º»Áú·Î °¡Áö°í ÀÖ´Â ·Î°í½º¸¸ÀÌ ¹àÈú ¼ö ÀÖ´Ù.ªÃ

¹àÈ÷Áö ¾Ê´Â ·Î°í½ºÀÇ ¿¹·Î´Â Ñ·êÃÀ» µé ¼ö ÀÖ´Ù. ±â¿øÀÇ °æ¿ì¿¡¼­´Â ±×°ÍÀº ÂüÀ̰ųª °ÅÁþÀÏ ¼ö ¾ø´Ù. êÃØÐ, Ù¤Öµ, ¹°À½µîµµ ¸¶Âù°¡ÁöÀÌ´Ù. ÀÌ·¯ÇÑ ·Î°í½º¸¦ Ž±¸ÇÏ´Â °ÍÀº áóÞöùÊÀ̳ª ãÌùÊÀÇ ¿µ¿ª¿¡ ¼ÓÇÑ´Ù. ÀÌ¿¡ ´ëÇØ ¹àÈ÷´Â ·Î°í½º¸¦ ÁÖÁ¦·Î »ï°í ÀÖ´Â °ÍÀÌ ú°à·ÖåÀÌ´Ù.


2) Âü(aletheuein)°ú °ÅÁþ(pseudesthai)

Heidegger´Â logos¸¦ ±ÔÁ¤ÇÏ´Â Âü(aletheuein)°ú °ÅÁþ(pseudesthai)ÀÇ Àǹ̸¦ ´õ ±íÀÌ ÆÄ°í µç´Ù. ñéÊà÷¾·Î pseudesthai´Â ªÇ½º½º·Î¸¦ ±â¸¸ÇÏ´ÙªÈ ªÇ±× ÀÚü·Î ±â¸¸Àû À̴٪ȸ¦ ÀǹÌÇÑ´Ù. ªÇ±â¸¸Çϴ٪ȶó´Â ¸»Àº ¾î¶² °ÍÀ» ±×°ÍÀÌ ¾Æ´Ñ °Íó·³ º¸ÀÌ°Ô ÇÏ´Â °ÍÀ» ¸»ÇÑ´Ù. ÀÌ·± ±â¸¸ÇÔÀº ±â¸¸µÇ´Â °Í°ú °ü°èÇغ¼ ¶§ °¨Ãã(Verdecken)ÀÌ´Ù. ÀÌ¿¡ ´ëÇØ Âü(aletheuein)Àº Àǹ̻ó a-letheuein Áï ¼û±èÀ¸·ÎºÎÅÍ ¹þ¾î³²À̱⠶§¹®¿¡ °¨Ãã¿¡ ´ëÇÑ ¹ß°ßÀ» ÀǹÌÇÑ´Ù.

°¨Ãâ ¼ö Àְųª ¹ß°ßÇÒ ¼ö ÀÖ´Â ·Î°í½º°¡ ¹àÈ÷´Â ·Î°í½ºÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î °¨Ãß´Â ·Î°í½ºµµ ¹àÈú ¼ö ÀÖ´Ù. ¸¸¾à °¨Ãß´Â ·Î°í½º°¡ º»Áú»ó ±×·¸Ä¡ ¸øÇÏ´Ù¸é, ±×°ÍÀº ±â¸¸ÀûÀÎ °ÍÀÌ µÉ ¼ö ¾øÀ» °ÍÀÌ´Ù. ³»°¡ ¾î¶² »ç¶÷¿¡°Ô ¾î¶² °ÍÀ» ¼ÓÀÌ·Á°í ÇÑ´Ù¸é, ³ª´Â ±×¿¡°Ô ¾î¶² °ÍÀ» ¹àÈ÷·Á´Â ÀÚ¼¼·Î ÀÓÇØ¾ß ÇÑ´Ù. »ó´ëÆíµµ ³»°¡ ¸»ÇÏ´Â °ÍÀ» ¹«¾ð°¡¸¦ ¹àÈ÷·Á´Â °ÍÀ¸·Î¼­ ¹Þ¾Æµé¿©¾ß ÇÑ´Ù. ±×·² ¶§¿¡¸¸, ³ª´Â ¾î¶² °Í¿¡ ´ëÇØ ±×¸¦ ¼ÓÀÏ ¼ö ÀÖÀ» °ÍÀÌ´Ù.


3) Ì¿ùê(synthesis)¿Í ÝÂ×î(diairesis)

±×·¸´Ù¸é ÀÌ·¯ÇÑ ·Î°í½ºÀÇ º»ÁúÀÇ ±Ù°Å´Â ¹«¾ùÀΰ¡? Áï ·Î°í½º°¡ ̸ۡ(aletheue-in)ÀÏ ¼ö ÀÖ°í ¾Æ´Ï¸é °¨Ãã(pseudesthai)ÀÏ ¼ö ÀÖ´Â ÀÌ·¯ÇÑ °¡´É¼ºÀ» ¾îµð¿¡ ±Ù°ÅÇÏ°í Àִ°¡?

ªÂ°¨Ãã°ú ¹ß°ßÀÌ °¡´ÉÇÑ °æ¿ì¿¡, ÀÌ¹Ì ðíî¤íºµéÀÇ ÷Öìé°ú °°Àº ÞÖêîµÇ´Â °ÍµéÀÇ Ì¿ùêÀÌ ðíî¤ÇÑ´Ù.ªÃ À§¿¡¼­ º¸µíÀÌ, Ì¿ùê(synthesis)Àº ¹ß°ß(Âü)°ú °¨Ãã(°ÅÁþ)ÀÇ °¡´É¼ºÀÇ ±Ù°ÅÀÌ´Ù. ÀÌ·± Ì¿ùê¹× ÅëÀÏÀ» Çü¼ºÇÏ´Â °ÍÀº ÞÖêî ³»Áö Á¤½Å (noesis,nous)ÀÌ´Ù. ªÂÅëÀÏ(hen)À» Çü¼ºÇÏ´Â °ÍÀº ¸ðµç °æ¿ì¿¡ ÞÖêîÀÌ´Ù.ªÃ

·Î°í½º´Â °¨Ãã(°ÅÁþ)°ú ¹ß°ß(Âü)¿¡ ÀÇÇØ ±ÔÁ¤µÇ°í °¨Ãã°ú ¹ß°ßÀÇ ±Ù°Å´Â ÞÖêî ³»Áö Á¤½ÅÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ·Î°í½ºÀÇ ±Ù°Å´Â ÞÖêî ³»Áö Á¤½ÅÀ̶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.

°¨Ãã(°ÅÁþ)ÀÇ °æ¿ì Ì¿ùê°úÀÇ °ü°è¸¦ »ìÆ캸ÀÚ. ªÂ¸¸¾à ¾î¶² »ç¶÷ÀÌ ´Ù¸¥ »ç¶÷¿¡°Ô Èò °ÍÀÌ ÈñÁö¾Ê´Ù°í ¼ÓÀ̱â À§ÇØ ¸»À» ÇÑ´Ù¸é, ±×´Â ÀÌ¹Ì ÈñÁö ¾ÊÀ½À» Èò °Í°ú Ì¿ùêÇØ¾ß ÇÑ´Ù.ªÃ µû¶ó¼­ ªÂ°¨Ãã(°ÅÁþ)µµ Ç×»ó Ì¿ùê¿¡ ±Ù°ÅÇÏ°í ÀÖ´Ù.ªÃ

Aristoteles´Â Ì¿ùê(synthesis)À» ÝÂ×î(diairesis)¿Í ³ª´©¾î »ý°¢ÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. ªÂÀÌ·± ¸ðµç °Íµé(synthesis ù»¿¡¼­ µå·¯³»¾ú´ø ¸ðµç °Íµé)À» ÝÂ×î¶ó°í ºÎ¸¦ ¼ö ÀÖ´Ù.ªÃ ±×·¯¹Ç·Î ¸ðµç Ì¿ùêÀº ÝÂ×îÀ̸ç, ¸¶Âù°¡Áö·Î ¸ðµç ÝÂ×î´Â Ì¿ùêÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ¹àÈ÷´Â ·Î°í½ºÀÇ ¹ß°ß°ú ¼û±èÀº Ì¿ùê°ú ÝÂ×î¿¡ ±Ù°ÅÇÏ°í ÀÖ´Ù. Aristoteles´Â ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ºÐ¸íÇÏ°Ô ¸»ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ªÂ°¨Ãã(°ÅÁþ)°ú ¹ß°ß(Áø¸®)Àº Ì¿ùê°ú ÝÂ×î°¡ ÀϾ´Â °æ¿ì¿¡¸¸ Á¸ÀçÇÑ´Ù.ªÃ ±×·±µ¥ Ì¿ùê°ú ÝÂ×î´Â ÞÖêîÀÇ ÀÛ¿ëÀÌ´Ù. Ì¿ùê°ú ÝÂ×î´Â AristotelesÀÇ ·Î°í½º ÀÌ·ÐÀ» Çؼ®ÇÏ´Â µ¥ ¾ÆÁÖ Áß¿äÇϸç, Heidegger´Â Ì¿ùê°ú ÝÂ× ªÇÀ¸·Î¼­ ±¸Á¶ªÈ(>Als
Aristoteles´Â ¹àÈ÷´Â ·Î°í½º¸¦ ±×°ÍÀÇ ±Ùº»ÀûÀÎ ÀÛ¿ë°ú °ü·ÃÇÏ¿© ªÇ¹àÈûªÈÀ̶ó ºÎ¸¥´Ù. Heidegger¿¡ ÀÇÇϸé, ¹àÈûÀº ðíî¤íº¸¦ ðíî¤íº·Î¼­, Áï ±×°ÍÀÌ ±×¶§ ±×¶§ ¹Ù·Î ¹«¾ùÀÌ°í ¾î¶°ÇÑ ¹Ù·Î¼­ º¸ÀÌ°Ô ÇÔ(Sehenlassen des Seienden als Seienden, als das, was es und wie es je gerade ist)ÀÌ´Ù. ¿©±â¼­ ðíî¤íº´Â hyparchon Áï HeideggerÀÇ ¿ë¾î·Î´Â â¢îñíº(Vorhandenes)ÀÌ´Ù. â¢îñíºÀÇ â¢îñàõ(Vorhandenheit)Àº Áö¼ÓÀûÀÎ úÞîñàõ(ständige Anwesenheit)ÀÌ´Ù. Èñ¶ø¿¡¼­´Â ðíî¤íºÀÇ ðí¦ ªÇÁö¼ÓÀûÀÎ úÞîñàõªÈÀ¸·Î ÀÌÇØÇßÀ¸¸ç ±×°ÍÀº ousia Áï parousiaÀÌ´Ù. ±×¸®°í úÞðíîñÀº úÞî¤¿Í °ü·ÃÀÌ ÀÖ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ͯÓÛÀÇ Á¸Àç·Ð¿¡¼­ ðí ÇöÀç¶ó´Â ½Ã°£ÀÇ ÁöÆò¿¡¼­ Çؼ®µÉ ¼ö ÀÖ´Ù. ªÂðí úÞîñàõ(Abwesenheit)ÀÌ´Ù. Áø¸®´Â >>úÞî¤(Gegenwart)<<¸¦ ÀǹÌÇÑ´Ù. úÞîñÀº úÞΠºÎÅÍ ÀÌÇصȴÙ. ÇöÀç´Â ½Ã°£ÀÇ ¾çÅÂÀÌ´Ù.ªÃ

ÀÌ·¯ÇÑ ¼º°ÝÀ» °®´Â ªÇ¹àÈûªÈ(apophansis)Àº ¸íÁ¦·Î ¹ø¿ªµÇ¾î ±×°ÍÀÇ ±Ù¿øÀû Àǹ̴ »ç¶óÁö°Ô µÇ¾ú´Ù. ¸¶Ä§³» â¦×âÖå×âùÊ¿¡¼­´Â ¹àÈûÀº öÀúÇÏ°Ô û¡ãÒûù, â¦ùÊûùµÇ¾î, ͪߩÀÇ ÓßßÚÀÌ µÇ¾î ¹ö¸®°í ¸»¾Ò´Ù. ±×¸®°í ¹àÈûÀº â¢îñíº¿¡ ´ëÇÑ ¹àÈûÀ̹ǷÎ, Aristoteles ÀÌÈÄÀÇ Öå×âùÊÀº â¢îñíº¿¡ ´ëÇÑ Öå×âùÊÀ̸ç, ªÂ±×°ÍÀº â¢îñíºÀÇ Á¸Àç·Ð¿¡ ±âÃʸ¦ µÎ°í ÀÖ´Ù.ªÃ

´Ü¼øÇÑ ¹àÈû ( haple apophansis , ´Ü¼ø¸íÁ¦ ) Àº ÐéïÒ ( kataphasis ) °ú ÜúïÒ(apophasis)ÀÇ µÎ Çü½ÄÀ» °®´Â´Ù. ÐéïÒÀº ªÂ¾î¶² °Í¿¡ °üÇØ ¾î¶² °ÍÀ» ¹àÈûªÃ(apophansis tinos kata tinos)À̸ç ÀÌ¿¡ ´ëÇØ ÜúïÒÀº ªÂ¾î¶² °ÍÀ¸·Î ºÎÅÍ ¾î¶² °ÍÀ» ¹àÈûªÃ(apophansis tinos apo tinos)ÀÌ´Ù.

±× Ä¥ÆÇÀº °Ë´Ù¶ó´Â ±àÁ¤(kataphasis)ÀÇ °æ¿ì¿¡ Ä¥ÆÇÀ̶ó´Â ðíî¤íº¿¡ °Ë°Ô ÀÖÀ½À» ºÎ¿©ÇÏ¿© Ä¥ÆÇÀ̶ó´Â ðíî¤íº¸¦ ¹àÈ÷±â ¶§¹®¿¡, Heidegger´Â kataphasis¸¦ ªÂºÎ¿©Àû ¹àÈûªÃ(zuweisendes, zusagendes Aufweisen)À̶ó ºÎ¸¥´Ù. ÀÌ·¯ÇÑ ºÎ¿©Àû ¹àÈûÀÌ °¡´ÉÇϱâ À§Çؼ­´Â °Ë°Ô ÀÖÀ½ÀÌ Ä¥ÆÇÀ̶ó´Â ðíî¤íº¿Í ¸ÕÀú Ì¿ùêµÇ¾î ÀÖ¾î¾ß ÇÑ´Ù. ¸¶Âù°¡Áö·Î ±×°ÍÀº ¶ÇÇÑ ÝÂ×î¿¡ ±Ù°ÅÇÏ°í ÀÖ´Ù. ÀÌ °æ¿ì, ÝÂ×î´Â µÚ¿¡¼­ ´Ù·ïÁú °ÍÀÌ´Ù. ÀÌ¿¡ ´ëÇØ ±× Ä¥ÆÇÀº °ËÁö ¾Ê´Ù¶ó´Â ÜúïÒ(apophasis)ÀÇ °æ¿ì¿¡ Ä¥ÆÇÀ̶ó´Â ðíî¤íº·ÎºÎÅÍ °Ë°Ô ÀÖÀ½À» ¹ÚÅ»Çϱ⠶§¹®¿¡, ±×°ÍÀº ªÂ¹ÚÅ»Àû(Á¦°ÅÀû) ¹àÈûªÃ(wegweisendes absprechendes Aufweisen)À̶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ¿©±â¼­ ¾Æ´Ô(nicht) ¼Ó¿¡¼­ °Ë°Ô ÀÖÀ½ÀÌ Ä¥ÆÇÀ̶ó´Â ðíî¤íº·ÎºÎÅÍ ÝÂ×îµÇ¾î Àֱ⠶§¹®¿¡, ¹ÚÅ»Àû(Á¦°ÅÀû) ¹àÈû¿¡¼­´Â ÝÂ×ÀÌ ÀÛ¿ëÇÏ°í ÀÖ´Â °Í °°´Ù. ±×·¯³ª, ªÂÝÂ×îÇÏ°í ¹ÚÅ»ÇÏ´Â >>¾Æ´Ô<<(Nicht)Àº ÙþíñÀ» ݻݵé·Î ³ª´©´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó, ±× ÀÚü°¡ Ù¤ð¹°è±â·Î¼­ °Ë°Ô ÀÖÀ½ÀÌ Ä¥ÆÇ°ú °ü°èµÇ°í ±×°Í°ú Ì¿ùêµÉ ¶§¸¸ °¡´ÉÇÏ´Ù.ªÃ ±×·¯¹Ç·Î ¹ÚÅ»Àû(Á¦°ÅÀû) ¹àÈûÀÎ ºÎÁ¤(apophasis)ÀÇ ±Ù°Å´Â Ì¿ùê°ú ÝÂ×îÀÌ´Ù.

ÀÌÁ¦±îÁö ¿ì¸®°¡ Àü°³ÇÑ ³íÀǸ¦ ¿ä¾àÇغ¸ÀÚ. Aristoteles´Â ·Î°í½ºÀÚü·Î ºÎÅÍ ½ÃÀÛÇÏ¿© ±×°ÍÀÇ º»ÁúÀ» ëòÚ«(semantikos)·Î ÆľÇÇÏ¿´´Ù. ±×¸®°í ·Î°í½º¸¦ Àǹ̸¦ °¡Áö°í ÀÖ´Â À½¼º(pone semantikos)À¸·Î¼­ ±ÔÁ¤ÇÏ¿´´Ù. ·Î°í½ºÀÇ ÀϺÎÀÎ ¹àÈ÷´Â ·Î°í½º(logos apophantikos)¸¦ ¹ß°ß(Âü, aletheuein)°ú °¨Ãã(°ÅÁþ, pseudesthai)¿¡ ÀÇÇØ ±ÔÁ¤ÇÏ¿´´Ù. ¹àÈ÷´Â ·Î°í½ºÀÇ µÎ Çü½ÄÀº ºÎ¿©Àû ¹àÈû(kataphasis,ºÎÁ¤)°ú ¹ÚÅ»Àû(Á¦°ÅÀû) ¹àÈû(apophasis, ±àÁ¤)À̸ç, ±×°ÍµéÀº ±àÁ¤°ú ºÎÁ¤À̱⿡ ¾Õ¼­ ¹àÈ÷´Â ±â´É(apophansis)À» °¡Á³´Ù. ±×°ÍµéÀº ¶ÇÇÑ ¹ß°ß(Âü)ÀÇ °¡´É¼º°ú °¨Ãã(°ÅÁþ)ÀÇ °¡´É¼º ¼Ó¿¡ ¼­ÀÖ´Ù. ÀÌ ¹ß°ß(Âü)°ú °¨Ãã(°ÅÁþ)Àº Ì¿ùê(synthesis)¿¡ ±Ù°ÅÇÏ°í ÀÖÀ¸¸ç Ì¿ùêÀº µ¿½Ã¿¡ ÝÂ×î(diairesis)ÀÌ´Ù. ¹ß°ß(Âü)°ú °¨Ãã(°ÅÁþ)Àº ¹àÈ÷´Â ·Î°í½ºÀÇ ±Ù°ÅÀ̹ǷÎ, Ì¿ùê°ú ÝÂ×î´Â ¹àÈ÷´Â ·Î°í½ºÀÇ ±Ù°ÅÀ̱⵵ ÇÏ´Ù. ±×¸®°í Ì¿ùê°ú ÝÂ×îÀÇ ÀÛ¿ëÀ» ÇÏ´Â °ÍÀº ÞÖêî(nous)ÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î °á±¹ ¹àÈ÷´Â ·Î°í½º´Â ÞÖêî¿¡ ÀÇÇؼ­ ±ÔÁ¤¹Þ´Â´Ù. ÀÌ°ÍÀ» ´ÙÀ½°ú °°Àº µµÇ¥·Î Á¦½ÃÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.


·Î°í½º

Àǹ̸¦ °¡ÁøÀ½¼º(phone semantikos)

¹àÈ÷´Â ·Î°í½º(logos apophantikos)

| |

ºÎ¿©Àû ¹àÈû(kataphasis,ºÎÁ¤) ¹ÚÅ»Àû(Á¦°ÅÀû) ¹àÈû(apophasis,±àÁ¤)

| |

+-----------+-----------+

|

¹ß°ß(Âü, aletheuein) --- °¨Ãã(°ÅÁþ, pseudesthai)

|

|

Ì¿ùê(synthesis)-+ ÞÖêîÀÛ¿ë--ÞÖêî

ÝÂ×î(diairesis)-+ (noein) (nous)


ÀÌÁ¦±îÁö ¿ì¸®´Â ·Î°í½ºÀÇ ±¸Á¶¿¡ ´ëÇØ »ìÆì º¸¾Ò´Ù. ¹àÈ÷´Â ·Î°í½º(logos apophantikos) Áï ¹àÈû(apophansis)Àº ¾Õ¼­ º¸¾ÒµíÀÌ ðíî¤íº¸¦ ðíî¤íº·Î¼­ º¸ÀÌ°Ô ÇÔ(apophainesthai) Áï ðíî¤íº¸¦ ±×°ÍÀÌ ¹«¾ùÀÎ ¹Ù·Î¼­ ±×¸®°í ±×°ÍÀÌ ¾î¶°ÇÑ ¹Ù(Was es und wie es ist)·Î¼­ º¸ÀÌ°Ô ÇÔÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ¹àÈûÀº ðíî¤íº¸¦ ±×°ÍÀÇ ¹«¾ùÀÓ(Wassein)°ú ¾î¶°ÇÔ(Wiesein)¿¡¼­, Áï ±×°ÍÀÇ ðíî¤(Sein)¿¡¼­ ¹àÈ÷´Â °ÍÀÌ´Ù. ¿©±â¼­ ¹àÈûÀº ðíî¤¿Í °ü°è¸¦ ¸Î°ÔµÇ¸ç, ±×°ÍÀÌ ¸íÁ¦·Î ¹ø¿ªµÉ ¶§, ðí ͨÞö ist·Î¼­ ¸íÁ¦¾È¿¡ ³ªÅ¸³ª°Ô µÈ´Ù.


4) ͨÞö

Aristoteles¿¡°Ô ¹àÈûÀÇ ´ë»óÀÌ µÇ´Â ðíî¤íº´Â hyparchon Áï â¢îñíº(Vorhandenes)ÀÌ´Ù. Èñ¶ø»ç¶÷µéÀº ðíî¤íº¸¦ ÀÌ·¸°Ô ÀÌÇØÇßÀ¸¸ç ±×°ÍÀÇ ðíî¤, Áï â¢îñàõ(Vorhandenheit)Àº Áö¼ÓÀûÀÎ úÞîñàõ(ständige Anwesenheit, ousia, parousia)ÀÌ´Ù. ±×¸®°í Áö¼ÓÀûÀÎ úÞîñàõÀº ½Ã°£»ó ÇöÀçÀÇ ÁöÆò¿¡¼­ Çؼ®µÉ ¼ö ÀÖÀ½Àº ¾Õ¿¡¼­ º¸¾Ò´Ù. Aristoteles´Â ðí¡ ´ëÇØ ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ¾ð±ÞÇÏ°í ÀÖ´Ù. ªÂ¸¸ÀÏ ðí¡ ´ÜÁö ±× ÀÚü·Î ¸»ÇØÁø´Ù¸é, ðíî¤¿Í Þªðí ÞÀÚª(»çÅÂ)À» ÀǹÌÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. ¿Ö³ÄÇϸé ðí ¾î¶² °Íµµ ÀǹÌÇÏÁö ¾Ê°í ¾î¶² Ì¿ùêÀ» ÇÔÃàÇÏ°í Àֱ⠶§¹®ÀÌ´Ù. ±×·±µ¥ Ì¿ùêÀº Ì¿ùêµÇ´Â °Í¾øÀÌ »ý°¢µÉ ¼ö ¾ø´Ù.ªÃ

AristotelesÀÇ ðí¡ ´ëÇÑ Å×Á¦¸¦ Á» ´õ ±¸Ã¼ÀûÀ¸·Î Çؼ®Çغ¸ÀÚ. Aristoteles´Â ¸ÕÀú ðí¡ ´ëÇØ ÜúïÒîÜÀ¸·Î ¸»ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ðíî¤(einai)³ª Þªðíî¤(me einai)´Â °Å±â¿¡ ¾î¶² °ÍÀ» µ¡ºÙÀÌÁö ¾Ê°í ±× ÀÚüÀûÀ¸·Î »ç¿ëÇÑ´Ù¸é, Áï Ù£Þöó·³ »ç¿ëÇÑ´Ù¸é, »çųª »ç¹°(pragma)À» ÀǹÌÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. ¿Ö³ÄÇϸé ðíî¤ ±× ÀÚü´Â ¾Æ¹« °Íµµ ÀǹÌÇÏÁö ¾Ê±â ¶§¹®ÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î Á¸Àç´Â »ç¹°µµ ¾Æ´Ï¸ç »ç¹°Àû ¼Ó¼ºµµ ¾Æ´Ï¸ç ¼Õ¾Õ¿¡ Àִ°͵µ ¾Æ´Ï´Ù. Kant´Â ÀÌ·± ¸Æ¶ô¿¡¼­ ªÂðí ãùòõîÜ âûåÞ°¡ ¾Æ´Ï´ÙªÃ(Sein ist kein reales Prädikat)¶ó°í ¸»Çß´Ù. ¿©±â¼­ realÀº res Áï »ç¹°, »çÅ¿¡ ¼ÓÇÏ´Â °ÍÀ» ÀǹÌÇÑ´Ù.

ðí â¢îñíº¸¦ ÀǹÌÇÏ°í ÀÖÁö ¾ÊÁö¸¸ ±×°ÍÀº ¶ÇÇÑ ¾î¶² °ÍÀ» ÀǹÌÇÏ°í ÀÖ´Ù. Aristoteles´Â À̹ø¿¡´Â ðí¡ ´ëÇÑ Àû±ØÀûÀÎ ±ÔÁ¤À» ÇÑ´Ù. ±×´Â ¿©±â¼­ ªÇÀǹÌÇÏ´ÙªÈ(semainein)¸¦ »ç¿ëÇÏÁö ¾Ê°í ªÇÇÔÃàÇÏ´ÙªÈ(prossemainein)¶ó´Â Ç¥ÇöÀ» »ç¿ëÇÑ´Ù. Áï ðí ¾î¶² °ÍÀ» ¸í¸íÇÏ´Â °Íó·³ ԼءîÜÀÎ Àǹ̸¦ °¡Áö´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó, ªÇ¾î¶² Ì¿ùêªÈ(synthesis tina)À» ÇÔÃàÇÑ´Ù. ±×·±µ¥ ±× Ì¿ùêÀº ÞÖêî ¼Ó¿¡¼­ Ì¿ùêµÇ´Â °Íµé ¾øÀÌ »ý°¢µÉ ¼ö ¾ø´Ù. Kantµµ ¸¶Âù°¡Áö·Î ðí¡ ´ëÇØ Àû±ØÀûÀ¸·Î ±ÔÁ¤ÇÑ´Ù. ±×¿¡ µû¸£¸é ðí ̿ùêËÈÒ·ÀÌ´Ù.

AristotelesÀÇ ðí¡ ´ëÇÑ Å×Á¦¸¦ ±¸Ã¼ÀûÀ¸·Î ÀÌÇØÇϱâ À§ÇØ ¿¹¸¦µé¾î ¼³¸íÇغ¸ÀÚ. ªÇ±× Ä¥ÆÇÀº °Ë´ÙªÈ¶ó´Â ¸íÁ¦¿¡¼­ ÁÖ¾î ªÇÄ¥ÆǪȰú ¼ú¾î ªÇ°ËÀºªÈÀº â¢îñíº(Vorhandenes)¸¦ ÀǹÌÇÑ´Ù. ´Ù½Ã ¸»Çϸé, ±×°ÍµéÀº °¢°¢ °ËÀº °ÍÀ¸·Î¼­ÀÇ Ä¥Æǻ繰°ú ±×°Í¿¡¼­ â¢îñÇÏ°í ÀÖ´Â °ËÀ½À» ÀǹÌÇÑ´Ù.

ÀÌ¿¡ ¹ÝÇØ ist ·Î¼­ÀÇ ðí â¢îñíº°¡ ¾Æ´Ï¶ó, ÞÖêî ¼Ó¿¡ (en dianoia) ÀÖ´Ù. ist´Â Ì¿ùêÀ¸·Î¼­, ÞÖêî ¼Ó¿¡¼­ »çÀ¯µÇ´Â °ÍµéÀÇ Ì¿ùêÀÌ´Ù. Aristoteles´Â ¶ÇÇÑ ðí ªÂÞÖêîÀÇ Ì¿ùê¼Ó¿¡ ÀÖÀ¸¸ç, ÞÖêîÀÇ »óÅªà ¶ó°í º¸¾Ò´Ù. ±×·¸±â ¶§¹®¿¡ ±×¿¡°Ô ÀÖ¾î ðí PlatonÀÇ À̵¥¾Æó·³ ÞÖêî ¹Û¿¡ ÀÖ´Â °Í (exo on)µµ ¾Æ´Ï¸ç ±× ÀÚü·Î ԼءîÜÀ¸·Î ÀÖ´Â °Í(choriston)µµ ¾Æ´Ï´Ù. ±×·¸´Ù¸é ðí ñ«ÎºîÜÀΰ¡? ¿©±â¼­ ¸»ÇÏ´Â ÞÖêî(dianoia)´Â ¾î¶»°Ô ÀÌÇصǾî¾ß Çϴ°¡? ÀÌ·± ¹®Á¦´Â µÚ¿¡¼­ ´Ù·ê °ÍÀÌ´Ù. ±×°ÍÀº Ðñõ¨ðíî¤ÖåÀÇ ò¢øÁ¿¡¼­ ¿Ã¹Ù¸£°Ô Çؼ®µÉ ¼ö ÀÖÀ» °ÍÀÌ´Ù.

Aristoteles´Â ist·Î¼­ÀÇ ðí¦ ªÇ»ç¹° ¼Ó¿¡ªÈ(en pragmasin)°¡ ¾Æ´Ï¶ó ªÇÞÖêî ¼Ó¿¡ªÈ(en dianoia) ÀÖ´Â °ÍÀ¸·Î¼­ ÆľÇÇÏ¿´´Ù. ÀÌ·± »ý°¢Àº Kant¿¡°Ô Á÷Á¢ÀûÀ¸·Î ¿µÇâÀ» ÁÖ¾î, ±×´Â ðí¦ ãùòõîÜ ¼ú¾î°¡ ¾Æ´Ï¶ó ªÇÇÑ°« ïÒØ¡ªÈ(blo©¬ Position)À¸·Î¼­ ±ÔÁ¤ÇÏ¿´´Ù. AristotelesÀÇ ·Î°í½º¼ÓÀÇ Ì¿ùê¿¡ µû¶ó Kant´Â ist¸¦ ÁÖ¾î¿Í ¼ú¾î¿ÍÀÇ ³í¸®Àû °ü°è(respectus logicus)·Î º¸¾Ò´Ù. ±×·±µ¥ Kant´Â ÀÌ·± ³í¸®Àû °ü°è¸¦ ´õ ij¹°¾î°¡ ±×°ÍÀÇ ±Ù°Å¸¦ ªÇ³ª´Â »ý°¢ÇÑ´ÙªÈ(Ich denke) Áï õ±êÆîÜ ÷ÖÊÆ(transzendentale Apperzeption)À¸·Î º¸¾Ò´Ù. ist·Î¼­ÀÇ ðí ñ«Îº¿¡ ÀÇÇÑ ¾î¶² °ÍÀÇ ïÒØ¡, ´õÁ¤È®È÷ ¸»Çϸé Á¤¸³ÇÏ´Â ñ«Îº¼Ó¿¡¼­ ¾î¶² °ÍÀÇ Á¤¸³¼ºÀ» ÀǹÌÇÑ´Ù. ñ«ÎºÀÇ ïÒØ¡íÂéÄÀº ðüùê, ÷ÖìéíÂéÄ¿¡ ÀÇÇØ ±ÔÁ¤À» ¹Þ´Â´Ù. ÀÌ·± íÂéÄÀ» ÇÏ´Â °ÍÀÌ ÃÊ¿ùÀû Åë°¢ÀÌ´Ù.

Aristoteles°¡ ÆľÇÇÑ Ì¿ùêÀ¸·Î¼­ÀÇ Í¨Þö°³³äÀº Kant »Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó ¼­±¸ÀÇ Öå×âùÊ¿¡ °áÁ¤ÀûÀÎ ¿µÇâÀ» ÁÖ¾ú´Ù.


(2) Hobbes

HobbesÀÇ Í¨Þö¿Í ¸íÁ¦¿¡ ´ëÇÑ ÀÌ·ÐÀº Aristoteles¿Í ½ºÄݶó öÇÐÀÇ ÀüÅëÀÇ ¿µÇâÀ» ¹Þ°í ÀÖ´Ù. ¶ÇÇÑ ±×ÀÇ Öå×âùÊ¿¡ ´ëÇÑ °ßÇØ´Â êæÙ£ÖåÀ¸·Î¼­ÀÇ ¸íÁ¦·Î ºÎÅÍ, ´õ ¾ö¹ÐÈ÷ ¸»Çϸé Ù£Þò·Î ºÎÅÍ Ãâ¹ßÇÏ´Â ìµÖåÀ¸·Î Öå×âùÊîÜ Ùýð¹µé¿¡ Á¢±ÙÇÑ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î êæÙ£Öå¿¡¼­´Â Ù¤ð¹¿Í °ü·ÃµÇ´Â ¸ðµç ¹®Á¦µé, ¿¹ÄÁ´ë òØ×â¿Í ͨÞöÀÇ ¹®Á¦µéÀº ´Ü¾î¿¬°ü¿¡ ÀÇÁ¸ÇÏ°í ÀÖ´Ù. Hobbes´Â ͨÞö¿¡ ´ëÇÑ Å½±¸¸¦ ¸íÁ¦¿Í °ü·ÃÇÏ¿© ±×ÀÇ [Öå×âùÊ]¿¡¼­ ´Ù·ç°í ÀÖ´Ù. ist´Â ªÇS´Â PÀÌ´ÙªÈ(S ist P)¶ó´Â ¸íÁ¦ÀÇ ´Ü¼øÇÑ ¿ä¼ÒÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ist ¿¡ ´ëÇÑ ¼³¸íÀº ¸íÁ¦¿¡ ÀÇÁ¸ÇÏ°Ô µÈ´Ù.


1) Ù¤ð¹(Propositio)

Hobbes´Â AristotelesÀÇ ·Î°í½º ÝÂ×¾¿¡ ÀÇ°ÅÇÏ¿© ¸»À» ¿ä±¸µé, ¾à¼Óµé, êÃØеé Ù¤Öµµé, ÇÑźµé·Î ³ª´«´Ù. ÀÌ·± ¸»ÀÇ Çü½ÄµéÀº °¨Á¤»óÅÂÀÇ Ç¥Áö¶ó°í ±ÔÁ¤ÇßÁö¸¸ ±×´Â ±×°ÍÀÇ ±¸Á¶¿¡ ÀÖ¾î ´õ Á¤È®ÇÏ°Ô ¼³¸íÇÏÁö ¸øÇÏ¿´´Ù.

±×·¯³ª ¶ÇÇÑ ¸»ÀÇ ÇÑ Çü½ÄÀÎ ¸íÁ¦¿¡ ´ëÇØ ±×´Â ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ïÒëùÇÏ¿´´Ù.

ªÂ¸íÁ¦´Â Ì¿ùêµÈ µÎ ¸í»ç·Î ÀÌ·ç¾îÁø ¸»ÀÌ´Ù. ±×°Í¿¡ ÀÇÇØ ü¥íº´Â µÚÀÇ ¸í»ç[¼ú¾î]´Â ¾ÕÀÇ ¸í»ç[ÁÖ¾î]°¡ Áö½ÃÇÏ´Â °Í°ú °°Àº °Í¿¡ ´ëÇÑ ¸í»çÀ̸ç, ¶Ç´Â °°Àº ³»¿ëÀÌÁö¸¸ ¾ÕÀÇ ¸í»ç´Â µÚÀÇ ¸í»ç¿¡ Æ÷ÇԵǾî ÀÖÀ½À» ÀڱⰡ ÆľÇÇÏ°í ÀÖ´Ù´Â °ÍÀ» ³ªÅ¸³½´Ù. ¿¹¸¦ µé¸é, Àΰ£Àº µ¿¹°ÀÌ´Ù¶ó´Â ¸»Àº Est¶ó´Â µ¿»ç¿¡ ÀÇÇØ µÎ¸í»ç°¡ Ì¿ùêµÇ°í ÀÖ´Â ¸íÁ¦ÀÌ´Ù. ±×·¡¼­ ±×·¸°Ô ¸»ÇÑ »ç¶÷Àº ÀڱⰡ µÚÀÇ ¸í»ç µ¿¹°ÀÌ Àΰ£À̶ó´Â ¸í»ç°¡ Áö½ÃÇÏ´Â °Í°ú °°Àº °ÍÀÇ À̸§À¸·Î¼­ ÁÖÀåÇÏ°í Àְųª, ¶Ç´Â ¾ÕÀÇ ¸í»ç Àΰ£ÀÌ µÚÀÇ ¸í»ç µ¿¹°ÀÌ Æ÷ÇԵǰí ÀÖÀ½À» ³ªÅ¸³½´Ù.ªÃ

Hobbes´Â ¿©±â¼­ ÁÖ¾î¿Í ¼ú¾î¸¦ µÎ°³ÀÇ ¸í»ç(nomen)ÀÌ¸ç ¸íÁ¦(propositio)´Â ÀÌ·¯ÇÑ µÎ ¸í»ç·Î ÀÌ·ç¾îÁø´Ù°í º¸¾Ò´Ù. Áï ªÇS´Â PÀÌ´ÙªÈ(S est P)¶ó´Â ¸íÁ¦¿¡¼­ ÁÖ¾î S´Â ¾Õ¸í»ç(nomen prius)ÀÌ°í ¼ú¾î P´Â µÞ¸í»ç(nomen posterius)À̸ç, est´Â ¾Õ¸í»ç¿Í µÞ¸í»ç¸¦ Ì¿ùê½ÃÄÑ ÁÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×¸®°í ¾Õ¸í»ç¿Í µÞ¸í»ç´Â µ¿ÀÏÇÑ ´ë»óÀ» Áö½ÃÇÏ°í ÀÖ´Ù.

Hobbes´Â ·Î°í½ºÀÇ ±Ù¿øÀû Àǹ̸¦ ´Ü¾îÀÇ ¿¬°è·Î¼­ ÆľÇÇÏ¿´´Ù. ±×·¯³ª ͨÞö est¸¸ÀÌ Ì¿ùê ±â´ÉÀ» ÇÏ´Â °ÍÀº ¾Æ´Ï´Ù. Hobbes¿¡ ÀÇÇϸé, µ¿»çÀÇ ¾î¹Ìº¯È­ Çüŵµ Ì¿ùê ±â´ÉÀ» °¡Áö°í ÀÖ´Ù. ±×·¸´Ù¸é ͨÞöÀÇ ÁøÁ¤ÇÑ ±â´ÉÀº ¹«¾ùÀΰ¡?


2) ͨÞö(Copulatio)

ªÂ±×¸®°í Ì¿ùêµÇ´Â ¸í»çµé[ÁÖ¾î, ¼ú¾î]Àº µ¿ÀÏÇÑ ÇϳªÀÇ »ç¹°(»çÅÂ, res)¿¡ ´ëÇÑ »ý°¢À» ÀÏÀ¸Å²´Ù. ±×·¯³ª ͨÞö´Â ±×·± ¸í»çµéÀÌ µ¿ÀÏÇÑ »ç¹°(»çÅÂ)¿¡ ºÎ¿©µÉ ¼ö ÀÖ´Â ±Ù°Å(causa)¿¡ ´ëÇÑ »ý°¢À» À¯¹ß½ÃŲ´Ù.ªÃ ±×·¯¹Ç·Î ͨÞö´Â Hobbes¿¡°Ô ÀÖ¾î ´Ü¼øÈ÷ Ì¿ùê ±â´ÉÀ» ÇÏ°í ÀÖ´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó, Ì¿ùêÀÇ ±Ù°Å¸¦ ¾Ë·ÁÁØ´Ù.

Hobbes°¡ ±Ø´ÜÀûÀÎ êæÙ£ÖåÀÇ ÀÔÀå¿¡ ¼­¼­ ͨÞö¿¡ ´ëÇÑ ÀÌ·± °ßÇظ¦ ¾î¶»°Ô ÇظíÇÏ°í ÀÖ´ÂÁö ±¸Ã¼Àû ¿¹¸¦ µé¾î¼­ ¼³¸íÇغ¸ÀÚ. ªÇ¹°Ã¼´Â ¿îµ¿À» ÇѴ٪ȶó´Â ¸íÁ¦¿¡¼­ ¿ì¸®´Â ¹°Ã¼¿Í ¿îµ¿ÀûÀ̶ó´Â µÎ ¸í»ç·Î Áö½ÃµÈ µ¿ÀÏÇÑ »ç¹°(»çÅÂ)¸¦ »ý°¢ÇÑ´Ù. ¿ì¸®´Â µÎ ¸í»ç¸¦ µû·Î ÝÂ×îÇÏ¿© µ¿ÀÏÇÑ »çÅÂ(»ç¹°)¸¦ »ý°¢ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ªÂ±×·¯³ª, Á¤½ÅÀº ¿©±â¿¡ ¸Ó¹«¸£Áö ¾Ê°í Àú ¹°Ã¼ÀÓ ¶Ç´Â Àú ¿îµ¿ÀûÀÓÀÌ ¹«¾ùÀÎÁö¸¦ ¹¯´Â´Ù.ªÃ

ͨÞöÀÇ ±â´ÉÀº Ì¿ùêµÈ ¸í»çµé¿¡¼­ ÀǵµµÇ°í ÀÖ´Â ðíî¤íº°¡ ¹«¾ùÀÓÀÌ°í, ¸í¸íµÈ »çÅ¿¡¼­ ±×°ÍÀÌ ´Ù¸¥ »çŵ鿡 ´ëÇؼ­ ±×·¸°Ô ¸í¸íµÇ°í ´Ù¸£°Ô ¸í¸íµÇÁö ¾Ê´Â ±×·± Â÷À̸¦ ¾Ë·ÁÁÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. ͨÞö´Â µÎ ¸í»çµéÀÌ µ¿ÀÏÇÑ »çŸ¦ Áö½ÃÇÏ°Ô ÇÏ´Â ±Ù°Å(causa), Áï ±× »çÅ°¡ ¹«¾ùÀÓ(Wassein), Áï º»Áú(essentia)À» ¾Ë·Á ÁØ´Ù. Heidegger´Â HobbesÀÇ Í¨ÞöÀÇ º»ÁúÀû ±â´ÉÀ» ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ïÒëùÇÏ°í ÀÖ´Ù. ªÂ>ist<¸¦ ¹®Àå¿¡¼­ ¾ðÇ¥ÇÔ, Áï ͨÞö¸¦ »ý°¢ÇÔÀº ÁÖ¾î¿Í ¼ú¾îÀÇ µ¿ÀÏÇÑ °Í¿¡ ´ëÇÑ °¡´ÉÀûÀÌ°í ÇÊ¿¬ÀûÀÎ µ¿ÀÏÇÑ °ü°è¼ºÀÇ ±Ù°Å(Grund der möglichen und notwendigen identischen Bezogenheit von Subjekt und Prädikat auf dasselbe)¸¦ »ý°¢ÇÔÀ» ÀǹÌÇÑ´Ù. >ist<¼Ó¿¡¼­ »ý°¢ µÇ´Â °Í, Áï ±Ù°Å´Â º»Áú(Wassein, realitas)ÀÌ´Ù. µû¶ó¼­ >ist<´Â ¸íÁ¦ ¼Ó¿¡¼­ ¾ð¸íµÇ´Â »çÅÂ(res)ÀÇ º»ÁúÀ̰ųª ¹«¾ùÀÓ(quidditas)ÀÌ´Ù.ªÃ


3) ±¸Ã¼¸í»ç¿Í Ãß»ó¸í»ç

Hobbes´Â ͨÞöÀÇ ±â´É°ú °ü°èÇÏ¿© ±¸Ã¼¸í»ç¿Í Ãß»ó¸í»ç¸¦ ³ª´©°í ÀÖ´Ù. ªÂ±×·¯³ª ±¸Ã¼¸í»ç´Â ½ÇÁ¸ÇÑ´Ù(existere)°í »ý°¢µÇ´Â ¾î¶² »çÅÂÀÇ ¸í»çÀÌ´Ù. µû¶ó¼­ ±¸Ã¼¸í»ç´Â ¾î¶² ¶§´Â ±âÀú¿¡ ³õ¿©ÀÖ´Â °Í(suppositum)À¸·Î¼­, ¾î¶² ¶§´Â Ðñô÷(subjectum)·Î¼­, Èñ¶ø»ç¶÷µé¿¡ ÀÇÇؼ­´Â ՝¥ð¥ï¥ö¥å¥é¥ì¥å¥í¥ï¥í·Î¼­ ºÒ¸®¿öÁø´Ù.ªÃ Hobbes´Â ±¸Ã¼¸í»çÀÇ ¿¹·Î¼­ Úªô÷, ¿îµ¿Àû, À¯»çÇÑ µîÀ» µé°í ÀÖ´Ù.

ªÂÃß»ó¸í»ç´Â ±âÀú¿¡ ³õ¿© ÀÖ´Â »çÅÂ(»ç¹°)¿¡¼­ ½ÇÁ¸ÇÏ°í ÀÖ´Â ±¸Ã¼¸í»çÀÇ ±Ù°Å¸¦ Áö½ÃÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù.ªÃ Úªô÷àõ,(esse corpus) ¿îµ¿¼º,(esse mobile) À¯»ç¼º(esse simile)µîÀº Ãß»ó¸í»çÀÌ´Ù. ªÂÃß»ó¸í»çµéÀº ±¸Ã¼¸í»çÀÇ ±Ù°Å¸¦ Áö½ÃÇϳª, »çÅÂ(»ç¹°) ±× ÀÚü¸¦ Áö½ÃÇÏ´Â °ÍÀº ¾Æ´Ï´Ù.ªÃ ¿¹¸¦ µé¾î ¿ì¸®°¡ ¾î¶² °ÍÀ» ¹°Ã¼¶ó°í ºÎ¸¦ ¼ö ÀÖÀ½Àº ±×°ÍÀÇ ¿øÀÎÀÎ æÅíþàõÀ̳ª Úªô÷àõ ¶§¹®ÀÌ´Ù.

¸íÁ¦¿¡ À־, ±¸Ã¼¸í»ç´Â ÁÖ¾î·Î¼­ ¾Õ¿¡ ³õÀÌ°í Ãß»ó¸í»ç´Â µÚ¿¡ ³õÀδÙ. Ãß»ó¸í»ç´Â º»ÁúÀ» Ç¥ÇöÇϱ⠶§¹®¿¡ ͨÞö est°¡ ¾øÀ¸¸é ðíî¤ÇÒ ¼ö ¾ø´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ªÂÃß»ó¸í»ç´Â ͨÞö¿¡¼­ ºñ·ÔµÈ´Ù.ªÃ

Hobbes¿¡°Ô ÀÖ¾î ͨÞö´Â ÁÖ¾î¿Í ¼ú¾îÀÇ µ¿ÀÏÇÑ »çÅÂ(»ç¹°)¿¡ µ¿ÀÏÇÏ°Ô °ü°è¸ÎÀ½ÀÇ ±Ù°Å¸¦ ³ªÅ¸³½´Ù. ÀÌ·¯ÇÑ ±Ù°Å¸¦ ³ªÅ¸³¿À¸·Î½á, »ç¹°(»çÅÂ)ÀÇ º»ÁúÀÌ ÀǵµµÈ´Ù. µû¶ó¼­ Hobbes¿¡°Ô ͨÞö est´Â ½ÇÁ¸(Existenz)À̳ª Çö½Ç¼º(Wirklichkeit)ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó º»Áú(Wesen)À» ³ªÅ¸³½´Ù.


4) Áø¸®(Veritas)

¸íÁ¦¿¡ ¼ÓÇÏ°í ÀÖ´Â Áø¸®¿Í °ÅÁþÀ» Hobbes´Â ¾î¶»°Ô ÆľÇÇÏ°í ÀÖ´ÂÁö »ìÆ캸ÀÚ. ªÂµÎ ¸í»ç[ÁÖ¾î, ¼ú¾î]°¡ µ¿ÀÏÇÑ »ç¹°(»çÅÂ)¿¡ ´ëÇØ Ì¿ùêÀÌ µÇ´Â ±×·± ¸ðµç ¸íÁ¦´Â ÂüÀ̳ª, Ì¿ùêµÈ ¸í»çµéÀÌ ¼­·Î ´Ù¸¥ »ç¹°(»çÅÂ)¸¦ Áö½ÃÇÒ ¶§, ±× ¸íÁ¦´Â °ÅÁþÀÌ´Ù.ªÃ

Hobbes ¿¡°Ô ÀÖ¾î ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®´Â ¸íÁ¦ÀÇ ¿ä¼ÒµéÀÎ µÎ ¸í»ç, ÁÖ¾î¿Í ¼ú¾î°¡ µ¿ÀÏÇÑ »ç¹°(»çÅÂ)¿¡ °ü°è¸¦ ¸ÎÀ» ¶§ ¼º¸³ÇÑ´Ù. Heidegger´Â Hobbes°¡ ͨÞö¿Í Áø¸®¸¦ µ¿ÀÏÇÑ ¼öÁØ¿¡¼­ º¸¾Ò´Ù°í ÇÑ´Ù. ªÂHobbes´Â ͨÞö¸¦ Áø¸®¿Í °°Àº Àǹ̿¡¼­ ïÒëùÇÏ¿´´Ù. >ist<´Â ͨÞö·Î¼­ µ¿½Ã¿¡ ¹®Àå¿¡¼­ Áø¸®ÀÇ Ç¥ÇöÀÌ´Ù.ªÃ ±×¸®°í Heidegger´Â HobbesÀÇ ÀÌ·¯ÇÑ Áø¸®°üÀÌ Aristoteles¿Í ¿Ü°ß»ó À¯»çÇÏ´Ù°í ÇÑ´Ù.

ªÂÁø¸®´Â Á¤¸»·Î ¸»(¹®Àå) ¼Ó¿¡ ÀÖÁö, »ç¹°(»çÅÂ) ¼Ó¿¡ ÀÖÁö ¾Ê´Ù.ªÃ(Veritas enim in dicto, non in re consistit.) ÀÌ ¸»Àº Aristoteles°¡ Áø¸®¿¡ ´ëÇØ ¸»Çß´ø °ÍÀ» ¿¬»ó½ÃŲ´Ù. ±×¿¡ ÀÇÇϸé, Âü(¹ß°ß, aletheuein)Àº »ç¹° ¼Ó¿¡°¡ ¾Æ´Ï¶ó ÞÖêî ¼Ó¿¡ ÀÖ´Ù. ÀÌ¿¡ ´ëÇØ Hobbes´Â ±Ø´ÜÀûÀÎ êæÙ£ÖåÀÇ °ßÁö¿¡¼­ Áø¸®´Â ¸íÁ¦¿¡ ÀÖ´Ù°í º¸¾Ò´Ù.

Hobbes¿¡°Ô ÀÖ¾î º»·¡Àû Áø¸®´Â ¸íÁ¦Àû Áø¸®ÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ¿©Å¸ÀÇ Áø¸®´Â ¸íÁ¦Àû Áø¸®¿¡·Î ȯ¿øµÈ´Ù. ªÂÂüÀº ¶§¶§·Î Çö»ó°ú °¡»ó¿¡ ´ëÇØ ´ë¸³ÇÏ´õ¶óµµ, ±×°ÍÀº ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®¿¡·Î ȯ¿øµÈ´Ù.ªÃ

Âü±â¸§, ÁøÂ¥µ·, ÂüµÈ Àΰ£ÀÇ °æ¿ì¿¡ ªÇÂüµÈªÈÀº ªÇúÞãùîܪÈÀ̶ó´Â Àǹ̸¦ °¡Áø´Ù. úÞãùîÜÀ̶ó´Â Àǹ̿¡¼­ÀÇ ªÇÂüµÈªÈÀº ÀÏÂ÷ÀûÀÎ ÀǹÌÀÇ Áø¸®°¡ ¾Æ´Ï¹Ç·Î, ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®¿¡·Î ȯ¿øµÈ´Ù. ÇÑ »ç¹°ÀÌ ÂüÀÎ °ÍÀº, ±×°Í¿¡ ´ëÇÑ ¸íÁ¦°¡ ÂüÀÏ ¶§¸¸ ÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î »çÅÂÁø¸®´Â ¸íÁ¦Áø¸®¿¡ ÀÇÁ¸Çؼ­¸¸ Áø¸®ÀÏ ¼ö ÀÖ´Ù. Hobbes¿¡°Ô Áø¸®´Â »ç¹°ÀÇ »óÅ°¡ ¾Æ´Ï¶ó ¸íÁ¦ÀÇ »óÅÂÀÌ´Ù.

±×·¯³ª ¿©±â¼­ ÇÑ ¹®Á¦°¡ Á¦±âµÈ´Ù. »çÅÂÁø¸®°¡ ¸íÁ¦Áø¸®¿¡ ÀÇÇØ Áø¸®°¡ È®º¸µÇ°í, ±×°ÍÀÌ ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®¿¡ ȯ¿øµÈ´Ù¸é, ðíî¤íº¿¡ ´ëÇÑ ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®´Â ¹«¾ù¿¡ ±Ù°ÅÇϴ°¡? ±×°ÍÀº ¸íÁ¦ÀÇ ´ë»óÀÎ ðíî¤íº°¡ °¡»óÀÌ ¾Æ´Ï¶ó, úÞãùîÜÀÎ °Í, Áï ÂüµÈ °ÍÀ̶ó´Â µ¥ ÀÖ´Ù. ¿©±â¼­ ¿ì¸®´Â ÇϳªÀÇ ¼øȯ°ü°è°¡ ¼º¸³ÇÔÀ» º¼ ¼ö ÀÖ´Ù. »çÅÂÀÇ Áø¸®´Â ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®¿¡ ÀÇÁ¸ÇÏ°í ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®´Â »çÅÂÀÇ Áø¸®¿¡ ÀÇÁ¸ÇÏ°Ô µÈ´Ù. Heidegger´Â ÀÌ·± Àǹ̿¡¼­ ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ¸»ÇÑ´Ù. ªÂ¿©±â¼­ ðíî¤íºÀÇ Çö½Ç¼º°ú ÀÌ úÞãùîÜÀÎ °Í¿¡ ´ëÇÑ ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®»çÀÌ¿¡ ¼ö¼ö²²³¢°°Àº ¿¬°üÀÌ µå·¯³­´Ù.ªÃ

Hobbes´Â êæÙ£ÖåÀû ÀÔÀå¿¡¼­ ¸íÁ¦¸¦ ´Ü¾îµéÀÇ ¿¬°è·Î¼­ ÆľÇÇÏ¿´´Ù. ±×´Â ¿©±â¿¡¸¸ ¸Ó¹°Áö ¾Ê°í ´Ü¾îµéÀÇ ¿¬°è¸¦ »çÅÂ(res)¿¡ °ü°è½ÃÅ°·Á Çß´Ù. Hobbes¿¡°Ô ͨÞö est´Â ÁÖ¾î·Î¼­ÀÇ ¾Õ¸í»ç¿Í ¼ú¾î·Î¼­ÀÇ µÞ¸í»ç¸¦ Ì¿ùê½ÃÄÑÁÖ´Â ´Ü¼øÇÑ ¼Ò¸® ¸¸À» ÀǹÌÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. ±×·¡¼­ est´Â µÎ¸í»çµéÀÌ µ¿ÀÏÇÑ »çÅ¿¡ °ü°è¸¦ ¸Î°³ÇÏ´Â ±Ù°Å¸¦ ³ªÅ¸³»ÁØ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î est´Â ¸íÁ¦ÀÇ ´ë»óÀÎ »çÅÂÀÇ º»ÁúÀ» ÀǹÌÇÑ´Ù. Hobbes´Â Áø¸®¸¦ ¸íÁ¦Áø¸®¿¡¼­ ±ÔÁ¤ÇÏ¿´´Ù. Áï ±×´Â »çÅÂÁø¸®¸¦ ÀÏÂ÷ÀûÀÎ ¸íÁ¦Áø¸®·Î ȯ¿ø½ÃÄ×´Ù. ±×·¯³ª, ¸íÁ¦Áø¸®´Â »çÅÂÁø¸®¿¡ ÀÇÇØ ±ÔÁ¤¹ÞÁö ¾ÊÀ» ¼ö ¾ø´Ù.

¸íÁ¦¸¦ ´Ü¾îµéÀÇ ¿¬°è·Î ÆľÇÇÑ HobbesÀÇ êæÙ£ÖåÀº °á±¹ ÇÑ°è¿¡ ºÎµúÄ¡°í ¸»¾Ò´Ù. ±×´Â Ãâ¹ßÁ¡À¸·Î »ï¾Ò´ø êæÙ£ÖåÀÇ ¹üÀ§³»¿¡ ¸Ó¹°Áö ¸øÇÏ°í ±×°ÍÀ» ³Ñ¾î¼­°í ¸»¾Ò´Ù. ÀÌ°ÍÀÌ ¸ðµç êæÙ£ÖåÀÇ ¿î¸íÀ̶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.


(3) J.S.Mill

1) ¸íÁ¦¿Í ͨÞö

J.S.MillÀº ¸íÁ¦¿¡ ´ëÇØ ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ïÒëùÇÏ°í ÀÖ´Ù.ªÂ¸íÁ¦´Â ¼ú¾î°¡ Á־ ±àÁ¤µÇ°Å³ª, ºÎÁ¤µÇ´Â ±×·± ¸»(discourse)ÀÇ ÇÑ ºÎºÐÀÌ´Ù. ¼ú¾î¿Í ÁÖ¾î´Â ÇÑ ¸íÁ¦¸¦ ±¸¼ºÇϱâ À§ÇØ ¹Ýµå½Ã ¿ä±¸µÈ´Ù. ±×·¯³ª µÎ ¸í»ç°¡ Ì¿ùêµÇ°í ÀÖÀ½À» ´Ü¼øÈ÷ º¸´Â °ÍÀ¸·Î ºÎÅÍ, ±×°ÍµéÀÌ ¼ú¾î¿Í ÁÖ¾î¶ó´Â »ç½ÇÀº, Áï ±×°ÍµéÁßÀÇ Çϳª°¡ ´Ù¸¥ °Í¿¡ ´ëÇØ ±àÁ¤µÇ°Å³ª ºÎÁ¤µÈ´Ù´Â °ÍÀÌ ÀǵµµÇ°í ÀÖÀ½À» °á·ÐÁöÀ» ¼ö ¾ø´Â °Íó·³ ±×·± °ÍÀÌ Àǵµ¶ó´Â °ÍÀ» ³ªÅ¸³»´Â ¾î¶² ¾ç½ÄÀ̳ª Çü½ÄÀÌ ÇÊ¿äÇÏ´Ù.ªÃ

J.S.MillÀº ¸íÁ¦¸¦ ÁÖ¾î, ¼ú¾î¶ó´Â µÎ ¸í»çµéÀÇ Ì¿ùêÀ¸·Î ÆľÇÇÏ°í ÀÖÀ¸³ª, ±× Ì¿ùêÀÌ ¼­¼úÀ̱â À§Çؼ­´Â ¾î¶² ±âÈ£°¡ ÇÊ¿äÇÏ´Ù°í ÇÏ¿´´Ù. ¿©±â¼­ ¿ì¸®´Â MillÀÇ Ãâ¹ßÁ¡ÀÌ êæÙ£ÖåÀ̶ó´Â °ÍÀ» ¾Ë ¼ö ÀÖ´Ù. ¼­¼úÀÇ ±âÈ£¸¦ ÀüÇüÀûÀ¸·Î ³ªÅ¸³»´Â °ÍÀÌ ¹Ù·Î ͨÞö is ÀÌ´Ù.

±×´Â ͨÞö¿¡ ´ëÇÑ °³³äÀÌ È¥¶õÇϱ⠶§¹®¿¡ Öå×âùÊÀÇ ¿µ¿ª¿¡ ãêÝúñ«ëù°¡ ¸¸¿¬ÇÏ°í ÀÖ´Ù°í Áø´ÜÇÑ´Ù. ±×·¡¼­ ±×´Â ͨÞöÀÇ º»¼º°ú ±â´ÉÀ» ºÐ¸íÇÏ°Ô µå·¯³»°íÀÚ ÇÑ´Ù. J.S.Mill¿¡ ÀÇÇϸé, ͨÞö is°¡ ¼­¼úÀÇ ´Ü¼øÇÑ ±âÈ£¸¦ ³Ñ¾î¼­ ½ÇÁ¸ÀÇ Àǹ̸¦ °¡Áö°í ÀÖ´Ù°í »ç¶÷µéÀÌ »óÁ¤ÇÑ´Ù°í ÇÑ´Ù. ¿¹¸¦ µé¸é, ªÇ¼ÒÅ©¶óÅ×½º´Â ïÒëù·Ó´ÙªÈ¶ó´Â ¸íÁ¦¿¡¼­´Â Socrates¶ó´Â Á־ ïÒëù·Î¿îÀ̶ó´Â ¼ºÁúÀÌ ±àÁ¤µÇ°í ´õ ³ª¾Æ°¡ ¼ÒÅ©¶óÅ×½º°¡ ½ÇÁ¸ÇÏ°í ÀÖ´Ù´Â »ç½ÇÀÌ ³»Æ÷µÇ¾î ÀÖ´Ù°í ÇÑ´Ù. ±×·¡¼­ is´Â ±àÁ¤¿¡¼­ ͨÞö(copula)±â´ÉÀ» ¼öÇàÇÒ »Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó, ½ÇÁ¸ÀÇ Àǹ̸¦ °¡Áö°í ÀÖ´Ù.

±×·¯³ª ªÇÄËŸ¿ì·Î½º´Â ½ÃÀÎÀÇ Ç㱸À̴٪ȶó´Â ¸íÁ¦¿¡¼­´Â ÄËŸ¿ì·Î½º°¡ ½ÇÁ¸ÇÏ°í ÀÖÀ½ÀÌ Æ÷ÇԵǰí ÀÖÁö ¾Ê´Ù. ÄËŸ¿ì·Î½º´Â úÞãùîÜÀÎ ½ÇÁ¸(real existence)À» °¡Áö°í ÀÖÁö ¸øÇϱ⠶§¹®ÀÌ´Ù.

¿©±â¼­ MillÀº is°¡ °¡Áö°í ÀÖ´Â ¾Ö¸Å¼ºÀ» À̾߱âÇÏ°í ÀÖ´Ù. ͨÞö is°¡ ¼­¼úÀÇ ±âÈ£ÀÌ°í µ¿½Ã¿¡ ½ÇÁ¸À» ÀǹÌÇÑ´Ù¸é, ±×°ÍÀº ¾Ö¸Å¼ºÀ» °®°Ô µÈ´Ù. ÀÌ·¯ÇÑ Í¨Þö isÀÇ µÎ Àǹ̸¦ Ì¿ùêÇÒ ¶§ öÇÐÀº ½ÅºñÁÖÀÇ·Î ºüÁö°Ô µÈ´Ù. ðíî¤ÀÇ º»¼º(to on, ousia, ens, entitas, essentia µî)¿¡ ´ëÇØ ¾´ ¸¹Àº Ã¥µéÀº ÀÌ Á¡À» °£°úÇÏ¿© »çº¯À¸·Î Èê·¯¹ö·È´Ù°í ±×´Â »ý°¢ÇÑ´Ù.

J.S.MillÀÇ ¹®Á¦ÀǽÄÀÇ ¹ß´Ü¿¡¼­ º¸¸é, ±×´Â ´Ü¾îÀÇ ¿¬°è·Î¼­ ¸íÁ¦¸¦ ±×°ÍÀÇ ´ë»óÀÎ »ç¹°·Î ºÎÅÍ ÝÂ×îÇÏ·Á°í Çϰųª, ¿µ±¹ °æÇè·Ð¿¡¼­ ÈçÇÏ°Ô º¼ ¼ö ÀÖ´Â °Íó·³ ¸íü¸¦ ¼øÀüÈ÷ ÁÖ°ü ¼Ó¿¡¼­ Ì¿ùêµÇ´Â Ç¥»óµéÀÇ Ì¿ùêÀ¸·Î¼­ °£ÁÖÇÏ·Á°í ÇÏ´Â °Íó·³ º¸ÀδÙ. ±×·¯³ª ±×´Â ÆÇ´ÜÀ̳ª ¸íÁ¦¸¦ Ç¥»óµéÀÇ Ì¿ùêÀ̶óµçÁö ¾Æ´Ï¸é ´Ü¼øÇÑ ´Ü¾îµéÀÇ Ì¿ùêÀ¸·Î¼­ ÆľÇÇϴµ¥ ¹Ý´ëÇÑ´Ù.

ªÂ¹°·Ð ÆÇ´ÜÀÇ ¾î¶°ÇÑ °æ¿ì¿¡ À־µç, ¿¹¸¦ µé¸é, Ȳ±ÝÀº ³ë¶þ´Ù¶ó°í ÆÇ´ÜÇÒ ¶§ ¾î¶² °úÁ¤ÀÌ ¿ì¸® ¸¶À½ ¼Ó¿¡ ÀϾ´Ù¡¦ ¿ì¸®´Â Ȳ±ÝÀ̶ó´Â °ü³ä°ú ³ë¶õÀ̶ó´Â °ü³äÀ» °¡Áö°í ÀÖ¾î¾ß ÇÏ¸ç µÎ °ü³äÀÌ ¿ì¸®ÀÇ ¸¶À½¿¡¼­ Ì¿ùêµÇ¾î¾ß ÇÑ´Ù.ªÃ MillÀº ¸¶À½ ¼Ó¿¡¼­ °ü³äµéÀ̶ó´Â Ç¥ÇöÀ» ¾¸À¸·Î½á ÞÖêî¿¡ ´ëÇÑ °æÇèÁÖÀÇÀû Çؼ®À» ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ªÂ±×·¯³ª ¿ì¼± ÀÌ°ÍÀº ÀϾ °ÍÀÇ ¿ÀÁ÷ ÇÑ ºÎºÐÀ̶ó´Â °ÍÀÌ ¸í¹éÇÏ´Ù.ªÃ ªÂ±×·¯³ª ³ªÀÇ ¹ÏÀ½Àº °ü³ä¿¡ °ü°èÇÏÁö ¾Ê°í »ç¹°µé¿¡ °ü°èÇÑ´Ù. ³»°¡ ¹Ï´Â °ÍÀº ¿ÜºÎÀÇ »ç¹°ÀΠȲ±Ý°ú Àΰ£ÀÇ ±â°üµé¿¡ ±× ¿ÜºÎÀÇ »ç¹°ÀÌ °¡ÇÑ ÀÎ»ó¿¡ °ü°èÇÏ´Â »ç½ÇÀÌ´Ù.ªÃ ¿©±â¼­ À̲ø¾î ³¾ ¼ö ÀÖ´Â °ÍÀº is°¡ ´Ü¼øÈ÷ ¸í»çµéÀÇ Ì¿ùêÀÇ ±âÈ£°Å³ª ¼­¼úÀÇ ±âÈ£¸¸ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó, »çÅÂÀÇ »ç½Ç¼º Áï »çÅÂÀÇ â¢îñàõÀ» Ç¥ÇöÇÑ´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×·¯¸é is´Â ÇÑÆíÀ¸·Î´Â ¼­¼úÀÇ ±âÈ£ÀÌ°í ¶Ç ÇÑÆíÀ¸·Î´Â ½ÇÁ¸À» ÀǹÌÇÑ´Ù.

MillÀº isÀÇ ÀÌ·± ¾Ö¸Å¼ºÀ» Á¦°ÅÇϱâ À§ÇØ ¸íÁ¦¸¦ º»ÁúÀû ¸íÁ¦(essential proposition)¿Í ¿ì¿¬Àû ¸íÁ¦(accidental proposition)·Î ³ª´«´Ù.


2) º»ÁúÀû ¸íÁ¦¿Í ¿ì¿¬Àû ¸íÁ¦

º»ÁúÀû ¸íÁ¦´Â ¸»ÀÇ Àǹ̿¡¸¸ °ü°èÇϹǷΠ¸»¿¡ ÀÇÇÑ ¸íÁ¦(verbal proposition)¶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ°í, ¿ì¿¬Àû ¸íÁ¦´Â »çÅ¿¡ °ü°èÇϹǷΠúÞãùîÜ ¸íÁ¦(real proposition)¶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. MillÀÇ ÀÌ·¯ÇÑ ¸íÁ¦ºÐ·ù´Â KantÀÇ ¿µÇâÀ» ¹Þ°í ÀÖ´Ù. Kant¿¡ ÀÇÇϸé, ºÐ¼®ÆÇ´ÜÀº ¿ì¸®¿¡°Ô ¾î¶² °æÇè³»¿ëµµ º¸ÅÂÁÖ´Â °Í ¾øÀÌ, ¼ú¾î°³³äÀÌ Á־³äÀ» ¼³¸í, ÇظíÇÏ´Â ÇظíÀû ÆÇ´ÜÀÌ´Ù. ÀÌ¿¡ ´ëÇØ Á¾ÇÕÆÇ´ÜÀº Á־³ä¿¡ ¼ú¾î°³³äÀ» ºÎ°¡ÇÏ´Â °æÇèÀû ÆÇ´ÜÀ¸·Î¼­, ¿ì¸®ÀÇ ÀνÄÀ» ³ÐÇôÁö´Â È®ÀåÀû ÆÇ´ÜÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î MillÀÇ º»ÁúÀû ¸íÁ¦´Â ºÐ¼®ÆÇ´Ü¿¡ ÇØ´çÇÏ°í ¿ì¿¬Àû ¸íÁ¦´Â Á¾ÇÕÆÇ´Ü¿¡ ÇØ´çÇÑ´Ù.

Mill Àº º»ÁúÀû ¸íÁ¦¸¦ ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ±ÔÁ¤ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ªÂº»ÁúÀûÀÎ ¸íÁ¦´Â ¼øÀüÈ÷ ¸»¿¡ ÀÇÇÑ ¸íÁ¦ÀÌ´Ù. º»Áú¸íÁ¦´Â ƯÁ¤ÇÑ ¸í»çÇÏ¿¡¼­ ¾î¶² »ç¹°¿¡ °üÇØ, ±× ¸í»ç¿¡ ÀÇÇØ ±×°ÍÀ» ºÎ¸¥´Ù´Â »ç½Ç¿¡¼­ ±×°Í¿¡ ±àÁ¤µÇ´Â °Í¸¸À» ±àÁ¤Çϸç, µû¶ó¼­ ¾î¶² Á¤º¸µµ ÁÖÁö ¾Ê°Å³ª, ¶Ç´Â Á¤º¸¸¦ ÁÖ´õ¶óµµ »ç¹°¿¡ °üÇؼ­°¡ ¾Æ´Ï¶ó ¸í»ç¿¡ °ü°èÇؼ­ ÁÖ´Â ¸íÁ¦ÀÌ´Ù.ªÃ º»ÁúÀû ¸íÁ¦´Â ¸í»çÀÇ Àǹ̿¡ °ü°èÇÑ´Ù. ±×·¯³ª ¸í»çµéÀÇ Àǹ̴ ÀÚÀÇÀûÀ̱⠶§¹®¿¡ ¸»¿¡ ÀÇÇÑ ¸íÁ¦´Â ¾ö¹ÐÈ÷ ¸»Çϸé Âüµµ °ÅÁþµµ ¾Æ´Ï´Ù. Heidegger¿¡ ÀÇÇϸé, ¿©±â¼­ ¸í»çµéÀÇ Àǹ̴ »ç¹°¿¡¼­ ±âÁØÀ» °¡Áö°í ÀÖÁö ¾Ê±â ¶§¹®¿¡, ¾ð¾î°ü½À°úÀÇ ÀÏÄ¡°¡ ¹®Á¦°¡ µÈ´Ù.

º»ÁúÀû ¸íÁ¦ ³»Áö ¸»¿¡ ÀÇÇÑ ¸íÁ¦´Â ¸í»çÀÇ Àǹ̸¦ ÇظíÇϹǷΠïÒëù¶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ªÂïÒëùÀÇ °¡Àå ´Ü¼øÇÏ°í °¡Àå ¿Ã¹Ù¸¥ °³³äÀº ÇÑ ´Ü¾îÀÇ Àǹ̸¦ ¼­¼úÇÏ´Â ¸íÁ¦ÀÌ´Ù. ±× Àǹ̶õ ìíßÈîÜ ÷×Ò·(common acceptation)¿¡¼­ ±× ´Ü¾î°¡ Áö´Ï°í ÀÖ´Â ÀǹÌ, ¶Ç´Â ü¥íº³ª îÊíº°¡ ÀÇ°ß±³È¯ÀÇ Æ¯¼öÇÑ ¸ñÀûÀ» À§ÇØ ±×°Í¿¡ ºÎ°¡ÇÑ ÀǹÌÀÌ´Ù.ªÃ

Mill¿¡ ÀÖ¾î ïÒëù´Â ½ÇÁúÀû ïÒëù (Realdefinition)°¡ ¾Æ´Ï¶ó, À¯¸íÀû ïÒëù(Nominaldefinition) ¶Ç´Â ´Ü¾îÇظíÀÌ´Ù. Àǹ̸¦ °¡Áö°í ÀÖÁö ¾ÊÀº ´Ü¾îµéÀº ïÒëùÇÒ ¼ö°¡ ¾ø´Ù. ¿Ö³ÄÇϸé ïÒëù´Â ±× Àǹ̸¦ ºÐ¸íÇÏ°Ô ÇÏ´Â ¸íÁ¦À̱⠶§¹®ÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î °íÀ¯¸í»ç´Â ïÒëùÇÒ ¼ö°¡ ¾ø´Ù.

ªÂ¸ðµç ïÒëùµéÀº ¸í»çµé¿¡ ´ëÇÑ °ÍÀÌ¸ç ¿ÀÁ÷ ±×°Íµé¿¡ ´ëÇÑ °ÍÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ¾à°£ÀÇ ïÒëùµé¿¡ À־ ´Ü¾îÀÇ Àǹ̸¦ ¼³¸íÇÏ´Â °Í¸¸ÀÌ ÀǵµµÇ¾ú´Ù´Â °ÍÀÌ ¸í¹éÇÏ°í ¹Ý¸é¿¡ ´Ù¸¥ ïÒëùµé¿¡ À־ ´Ü¾îÀÇ Àǹ̸¦ ¼³¸íÇÏ´Â °Í ¿Ü¿¡ ´Ü¾î¿¡ »óÀÀÇÏ´Â »ç¹°ÀÌ ½ÇÁ¸ÇÑ´Ù´Â °ÍÀ» ÇÔÃàÇÏ°í ÀÖ´Ù´Â °ÍÀÌ ÀǵµµÈ´Ù. ÀÌ°ÍÀÌ ¾î¶² ÁÖ¾îÁø °æ¿ì¿¡ ÇÔÃàµÇ°í ÀÖ´ÂÁö ¾Æ´ÑÁö´Â ±× Ç¥ÇöÀÇ ´Ü¼øÇÑ Çü½ÄÀ¸·Î ºÎÅÍ´Â ¾Ë ¼ö ¾ø´Ù.ªÃ ¿©±â¼­ êæÙ£ÖåÀÇ ´ÜÃÊ°¡ ±ú¾îÁö°í ÀÖ´Ù. MillÀº ´Ü¾îÀÇ ¿¬°è¸¦ ³Ñ¾î¼­ ±× ¼Ó¿¡¼­ ÀÇ¹ÌµÈ °ÍÀÇ ¿¬°ü¿¡·Î ±ÍÂøÇÏ°í ÀÖ´Ù.

ªÂªÇÄËŸ¿ì·Î½º´Â ¹ÝÀιݸ¶ÀÇ µ¿¹°ÀÌ´ÙªÈ¿Í ªÇ»ï°¢ÇüÀº ¼¼º¯À» °¡Áø Á÷¼± µµÇüÀ̴٪ȴ Çü½Ä»ó ¾ÆÁÖ À¯»çÇÑ Ç¥ÇöµéÀÌ´Ù. îñíº¿¡¼­´Â Ù£Þö(term)¿¡ »óÀÀÇÏ´Â °ÍÀÌ ½ÇÁ¦·Î ½ÇÁ¸ÇÑ´Ù´Â °ÍÀÌ ÇÔÃàµÇ¾î ÀÖÁö ¾ÊÀº ¹Ý¸é¿¡, ÈÄÀÚ¿¡¼­´Â ±×°ÍÀÌ ½ÇÁ¸ÇÑ´Ù´Â °ÍÀÌ ÇÔÃàµÇ¾î ÀÖ´Ù.ªÃ

MillÀº µÎ ¸íÁ¦ÀÇ Â÷ÀÌ´Â is´ë½Å means(ÀǹÌÇÏ´Ù)¸¦ ´ëÄ¡½ÃÅ°¸é ¸íÈ®È÷ ¾Ë ¼ö ÀÖ´Ù°í ÇÑ´Ù. ÄËŸ¿ì·Î½ºÀÇ °æ¿ì is´ë½Å means¸¦ ´ëÄ¡Çصµ ëòÚ«´Â ÝÕܨÇÏÁö¸¸ »ï°¢ÇüÀÇ °æ¿ì´Â Àǹ̰¡ º¯ÇÑ´Ù. ¿Ö³ÄÇÏ¸é »ï°¢ÇüÀÇ °æ¿ì is¿¡´Â ½ÇÁ¸ÀÌ Æ÷ÇԵǾî ÀÖÀ¸¹Ç·Î means·Î ¹Ù²î°Ô µÇ¸é, ¿©±â¼­ ±âÇÏÇÐÀÇ Áø¸®¸¦ µµÃâÇÏ´Â °ÍÀÌ ºÒ°¡´ÉÇϱ⠶§¹®ÀÌ´Ù. ¹°·Ð »ï°¢ÇüÀÇ ½ÇÁ¸ÀÌ ¹«¾ùÀ» ÀǹÌÇϸç, ±×°ÍÀÌ Íë×âß¾ ¾î¶»°Ô Á¤Ã浃 ¼ö ÀÖ´ÂÁö´Â Àǹ®ÀÌ´Ù.

ªÇ»ï°¢ÇüÀº ¼¼º¯À» °¡Áø Á÷¼±µµÇüÀ̴٪ȶó´Â »ï°¢ÇüÀÇ ïÒëù´Â ¿ÏÀüÈ÷ ±¸º°µÉ ¼ö ÀÖ´Â µÎ ¸íÁ¦¸¦ Æ÷ÇÔÇÏ°í ÀÖ´Ù.

ù°, ªÇ¼¼Á÷¼±¿¡ ÀÇÇØ µÑ·¯ ½ÎÀÎ µµÇüÀÌ ãùî¤ÇÑ´Ù.ªÈ ÀÌ ¸íÁ¦´Â ½ÇÁ¸À» Æ÷ÇÔÇÏ°í ÀÖÀ¸¹Ç·Î ïÒëù°¡ ¾Æ´Ï´Ù. ½ÇÁ¸°ú °ü°èµÈ ¸íÁ¦À̹ǷΠÂü°ú °ÅÁþÀÌ °¡´ÉÇÏ´Ù. ±×¸®°í ÀÌ ¸íÁ¦´Â °øÁØÀ¸·Î¼­, ÀÏ·ÃÀÇ õÏ×âÀÇ Ðñõ¨°¡ µÈ´Ù.

µÑ°, ªÇ±×¸®°í ÀÌ µµÇüÀº »ï°¢ÇüÀ¸·Î ¸í¸íµÈ´Ù.ªÈ ÀÌ ¸íÁ¦´Â êæÙ£ÖåÀû ïÒëù ¶Ç´Â ÇÑ Ù£ÞöÀÇ »ç¿ë°ú Àû¿ë¿¡ ´ëÇÑ ¼³¸íÀ̶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ÀÌ°ÍÀº ´ÜÁö ¸»ÀÇ ÇظíÀ̱⠶§¹®¿¡, ¾ö¹ÐÈ÷ ¾ê±âÇϸé Âüµµ °ÅÁþµµ ¾Æ´Ï´Ù. ±×¸®°í ÀÌ ¸íÁ¦ÀÇ À¯ÀÏÇÑ ¼º°ÝÀº ¾ð¾îÀÇ ìíßÈîÜ éÄÛö¿¡ ¼øÀÀÀ̳ª ºñ¼øÀÀÀÌ´Ù.

»ï°¢Çü¿¡ °üÇÑ ¸íÁ¦¿¡¼­ ¿ì¸®´Â ¶ÇÇÑ úÞãùîÜ ¸íÁ¦¿Í ¸»¿¡ ÀÇÇÑ ¸íÁ¦ÀÇ Æ¯¼ºÀ» º¸¾Ò´Ù. úÞãùîÜ ¸íÁ¦´Â ½ÇÁúÀû ïÒëù(real definition)¿Í °ü°è¸¦ ¸Î´Âµ¥, MillÀº ½ÇÁúÀû ïÒëù¸¦ ïÒëù¶ó°í ºÎ¸¦ ¼ö ¾øÀ¸¸ç, ±×·¸°Ô ÇÏ´Â °ÍÀº À߸øÀ̶ó°í ÇÑ´Ù. ¿Ö³ÄÇϸé, ïÒëù´Â ¸»ÀÇ Àǹ̸¦ ¼³¸í, ÇظíÇÏ´Â °ÍÀ̹ǷÎ, ±×¿¡°Ô´Â êæÙ£îÜ ïÒëù(nominal definition)¸¸ÀÌ ïÒëù·Î ÀÎÁ¤µÈ´Ù. ±×´Â ½ÇÁúÀû ïÒëù¶ó´Â ¿ë¾î ´ë½Å¿¡ ÍëñÞÀ̶ó´Â Ç¥ÇöÀ» »ç¿ëÇÑ´Ù. °øÁØÀº ÞÀ÷¾¸¦ Àû±ØÀûÀ¸·Î ÁÖÀåÇÏ´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó Àº¹ÐÇÏ°Ô ÁÖÀåÇϸç, ïÒëù¿¡¼­ ¸»ÇØÁö´Â ¼Ó¼ºµéÀÇ Ì¿ùêÀ» ¼ÒÀ¯ÇÏ´Â »ç¹°µéÀÇ úÞãùîÜ °¡´ÉÀû ½ÇÁ¸À» ±àÁ¤ÇÑ´Ù. ±×¸®°í °øÁØÀÌ ÂüÀ̶ó¸é, °úÇÐÀû Áø¸®ÀÇ Àü±¸Á¶¸¦ ¼¼¿ì±â¿¡ ÃæºÐÇÑ ±âÃÊÀÏ ¼ö ÀÖ´Ù.

is°¡ means¿¡ ÀÇÇØ ´ëÄ¡µÉ ¼ö ÀÖ´Â º»ÁúÀû ¸íÁ¦´Â ñ«åÞ¸¦ àãÙ¥ÇÏ´Â ¸íÁ¦À̱⠶§¹®¿¡ ÝÂà°Ù¤ð¹À̸ç, ¶ÇÇÑ »çÅ¿¡ °ü°è¸¦ ¸ÎÁö ¾Ê°í Àǹ̿¡¸¸ °ü°è¸¦ ¸Î±â ¶§¹®¿¡ ¸»¿¡ ÀÇÇÑ ¸íÁ¦ÀÌ´Ù. ¿©±â¼­´Â »çÅ¿¡ °ü°è¸¦ ¸ÎÁö ¾Ê±â ¶§¹®¿¡ ¾ö¹ÐÇÑ Àǹ̿¡¼­´Â Âü°ú °ÅÁþÀ» À̾߱âÇÒ ¼ö ¾ø´Ù. ¸»¿¡ÀÇÇÑ ¸íÁ¦´Â ¸»À» ¼³¸íÇÏ´Â ¸íÁ¦À̹ǷΠÀ¯¸íÀû ïÒëù¶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ªÂïÒëù´Â ¾ð¾î»ç¿ë¿¡ ´ëÇؼ­¸¸ Á¤º¸¸¦ ÁÖ´Â ´Ü¼øÈ÷ µ¿ÀÏÀû ¸íÁ¦À̸ç, ÀÌ ¸íÁ¦¿¡¼­´Â »çŵ鿡 ¿µÇâÀ» ÁÖ´Â ¾î¶² °á·Ðµµ À̲ø¾î ³¾ ¼ö ¾ø´Ù.ªÃ

º»ÁúÀû ¸íÁ¦´Â ¿ì¿¬Àû ¸íÁ¦·Î ºÎÅÍ ¿ÏÀüÈ÷ ÝÂ×îµÇ¾î ðíî¤Çϴ°¡? º»ÁúÀû ¸íÁ¦°¡ ¾ð¾î»ç¿ë¿¡ ´ëÇؼ­¸¸ Á¤º¸¸¦ Áشٰí Çߴµ¥, °á±¹ ¾ð¾î»ç¿ëÀ̶õ Àΰ£µé¿¡ ÀÇÇؼ­ ÀÌ·ç¾îÁö´Â °ÍÀÌ´Ù. ¾ð¾î´Â ¼±ÃµÀûÀ¸·Î °íÁ¤µÈ Àǹ̳»¿ëÀ» °®´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó, ÕöÞÈàõÀ» ¶ì°í ÀÖ´Ù. ¾ð¾îÀÇ Àǹ̶õ ìÑÊàÀÌ ÞÀ÷¾¸¦ ¾î¶»°Ô º¸´À³Ä¿¡ µû¶ó º¯ÇÑ´Ù. ¾ð¾îÀÇ Àǹ̴ »çÅÂ¿Í ¿¬°üÀ» ¸Î°í ÀÖ´Ù. °á±¹, MillÀÇ ¸»¿¡ ÀÇÇÑ ¸íÁ¦´Â úÞãùîÜ ¸íÁ¦¿¡ ÀÇÁ¸ÇÏ°Ô µÈ´Ù. Heidegger´Â ¾ð¾îÀÇ ÀÇ¹Ì¿Í »çÅ¿ÍÀÇ °ü°è¸¦ ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ¸»ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ªÂ¸í»çµé ³»Áö ±×°ÍµéÀÇ Àǹ̵éÀº º¯È­ÇÏ´Â »çÅÂÀνİú ÇÔ²² º¯ÇÏ°í ¸í»çµé°ú ¸»µéÀÇ Àǹ̵éÀº ƯÁ¤ÇÑ Àǹ̰è±âÀÇ ¿ì¼¼¿¡ µû¶ó¼­, Áï ¸í»ç¿¡ ÀÇÇØ ¾î¶²¹æ½ÄÀ¸·Îµç À̸§ ºÙ¿©Áö´Â »çÅ¿¡ ´ëÇÑ Æ¯Á¤ÇÑ ãÊú¾ÀÇ ¿ì¼¼¿¡ µû¶ó, ±×¶§ ±×¶§ º¯ÇÑ´Ù. ¸ðµç Àǹ̵é°ú ¶ÇÇÑ ¿Ü°ß»ó ´Ü¼øÇÑ ¸»ÀÇ Àǹ̴ »çÅÂÀ¯·¡ÀûÀÌ´Ù. ¸ðµç ¼ú¾î´Â ¾î¶² »çÅÂÁö½ÄÀ» ÀüÁ¦·Î ÇÑ´Ù.ªÃ

±×·¯¹Ç·Î úÞãùîÜ ¸íÁ¦´Â ¸»¿¡ ÀÇÇÑ ¸íÁ¦¸¦ ²÷ÀÓ¾øÀÌ Ç³ºÎÇÏ°Ô º¯¾ç½ÃŲ´Ù. ªÂÇÑ ¸í»ç¸¦ ¾î¶»°Ô ïÒëùÇÏ´Â °¡´Â »ó´çÈ÷ ¾î·´°í º¹ÀâÇÑ Å½±¸ÀÏ »Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó, ±× ¸í»ç¿¡ ÀÇÇØ Áö½ÃµÇ´Â »ç¹°µéÀÇ º»¼º¿¡ õÂøÇÏ´Â ½É»ç¼÷°í¸¦ Æ÷ÇÔÇÑ´Ù.ªÃ

°á±¹ MillÀº ÀÌ·¸°Ô ÇÔÀ¸·Î½á ±×ÀÇ êæÙ£Öå¿¡ ¹ÝÇÏ´Â °á·Ð¿¡ À̸£°í ¸»¾Ò´Ù. ªÂ½ÇÀç·Ð(Realism)À» Àüº¹½ÃŲ öÇÐÀڵ鵵 °áÄÚ ½ÇÀç·ÐÀÇ °á·ÐµéÀ» Á¦°ÅÇÒ ¼ö ¾ø´Ù.ªÃ


ÀÌÁ¦±îÁö ͨÞö¿¡ ´ëÇØ ³íÀÇÇÑ °ÍÀ» Á¤¸®Çغ¸ÀÚ

Aristoteles¿¡°Ô ͨÞö´Â µ¶¸³Àû Àǹ̸¦ °®Áö ¸øÇÏ°í ¾î¶² Ì¿ùê(synthesis tina)À» ÇÔÃàÇϸç(prossemainein), ±× Ì¿ùêÀº µ¿½Ã¿¡ ÝÂ×î(diairesis)ÀÌ´Ù. ±×¸®°í ±×´Â ͨÞö¿Í Áø¸®¸¦ °°Àº °ÍÀ¸·Î º¸¾Ò´Ù.

Hobbes¿¡¼­´Â ͨÞö´Â ÁÖ¾î·Î¼­ÀÇ ¾Õ¸í»ç¿Í ¼ú¾î·Î¼­ÀÇ µÞ¸í»ç¸¦ Ì¿ùê°¡´ÉÇÏ°Ô ÇÏ´Â ±Ù°Å·Î¼­ º»Áú(Wassein, essentia, guidditas, realitas)ÀÌ´Ù.

ÀÌ¿¡ ´ëÇØ J.S.MillÀº ¸»¿¡ ÀÇÇÑ ¸íÁ¦¿¡¼­ ͨÞö is´Â ªÇÀǹÌÇÑ´ÙªÈ(means)¸¦ ¶æÇÑ´Ù. µ¿½Ã¿¡ ±×¿¡°Ô´Â ½ÇÁ¸(existentia)ÀÇ Àǹ̿¡¼­ ͨÞö°¡ °­Á¶µÈ´Ù.

ÀÌ·± ͨÞöµéÀÇ ´Ù¾ç¼º¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í, ¾Õ¿¡¼­ °íÂûÇÑ Í¨Þö¿¡ ´ëÇÑ À̷еéÀº, ±×°ÍµéÀÌ ÀϸéÀûÀ̱⠶§¹®¿¡ ¿Ã¹Ù¸£Áö ¸øÇÏ´Ù. ͨÞöÀÇ Àǹ̿¡ ´ëÇÑ ±Ù¿øÀûÀÎ ÆľÇÀº ͨÞöÀ̷еéÀÇ ÀϸéÀû ÆľÇÀ» ±×·¯¸ð¾Æ Á¶¸³ÇÑ´Ù°í Çؼ­ ÀÌ·ç¾îÁö´Â °ÍÀº ¾Æ´Ï´Ù. ±×·¯³ª ͨÞöÀÇ Àǹ̰¡ ÅëÀÏÀûÀÌÁö ¸øÇÏ°í ÀÌ·¸°Ô ´Ù¾çÇÑ Àǹ̸¦ Áö´Ï°í ÀÖ´Â °ÍÀÇ Ì¿ùêÀÌ¶ó º¼ ¼ö ¾ø´Ù. ͨÞö¸¦ ÀÌ·¸°Ô ¿©·¯°¡Áö·Î ÆľÇÇÏ°í ÀÖ´Â °ÍÀÇ ¹Ø¹Ù´Ú¿¡´Â Á¸ÀçÀÌÇØ°¡ ³õ¿© ÀÖ´Ù. ÀÇ¹Ì»ó ¹«Â÷º°ÀûÀΠͨÞö¿¡ ´ëÇÑ ÀÌ·± ÆľǵéÀº Á¸ÀçÀÌÇؽà ´Ù¾çÇÑ Ç¥Çö¿¡ ºÒ°úÇÏ´Ù. Á¸ÀçÀÌÇظ¦ À¯ÀÏÇÏ°Ô °¡Áö°í ÀÖ´Â ðíî¤íº´Â ÇöÁ¸Àç (Dasein)ÀÌ´Ù. ÀÌÁ¦ ¿ì¸®´Â ÇöÁ¸ÀçÀÇ ½ÇÁ¸Àû ºÐ¼®·ÐÀÌ Ðñõ¨ðíî¤Öå (Fundamentalontologie)À» Åä´ë·Î ÇÏ¿© ͨÞö¹®Á¦¸¦ Á¶¸íÇغ¸°í ±âÃÊÁö¿ï °ÍÀÌ´Ù. µû¶ó¼­ ͨÞö·Î¼­ÀÇ ðíî¤¿Í ¸Â¹°·Á ÀÖ´Â ¸íÁ¦ÀÇ ·Î°í½º ±×¸®°í Áø¸®µµ Ðñõ¨ðíî¤ÖåÀÇ ºû¾Æ·¡ µé¾î¿Ã °ÍÀÌ´Ù. Öå×âùÊ¿¡¼­ ¸Á°¢µÇ°í ÀÖ´Â ðíî¤, Áø¸®, ·Î°í½º¸¦ ±× ¿øÁ¡¿¡¼­ ÆľÇÇÏ¿© µå·¯³¾ °ÍÀÌ´Ù. °á±¹ ¿ì¸®ÀÇ ¹®Á¦´Â Ðñõ¨ðíî¤Öå¿¡ ÀÇÇÑ Öå×âùÊÀÇ ïÒõ¨°¡ µÉ °ÍÀÌ´Ù.



2. Ðñõ¨ðíî¤Öå¿¡ ÀÇÇÑ Öå×âùÊÀÇ ïÒõ¨

ͨÞö·Î¼­ ðí¡ ´ëÇÑ ¹°À½Àº ÀÌÁ¦±îÁö »ìÆ캻 À̷е鿡 µû¸£¸é ¸íÁ¦¿¡ ÀÇÁ¸ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ±×·±µ¥ ¸íÁ¦ÀÎ ·Î°í½º´Â ´Ü¾îÀÇ ¿¬°è·Î¼­ Æľǵǰí ÀÖ´Ù. ±×·¸´Ù¸é Öå×âùÊ¿¡¼­ ¸Á°¢µÇ°í ÀÖ´Â ·Î°í½ºÀÇ ±Ù¿øÀûÀÎ Àǹ̸¦ »ìÆ캸ÀÚ.


(1) ¸íÁ¦¿Í ªÇÀ¸·Î¼­ ±¸Á¶ªÈ(Als-struktur)

Åë¼ÓÀû °æÇè¿¡¼­ ·Î°í½º´Â ´ÜÁö ¿Ü¸éÀûÀ¸·Î ÆÄ¾ÇµÇ¾î ±×°ÍÀº ´Ü¾îµéÀÇ ¿¬°è¸¦ ÀǹÌÇÏ°Ô µÈ´Ù. ±×¸®°í ´Ü¾îµéÀ» Ì¿ùê½ÃÅ°±â À§Çؼ­´Â ÀÚ¿¬È÷ ͨÞöÀÇ ¹®Á¦°¡ Á¦±âµÈ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ͨÞöÀÇ ³­Á¡°ú È¥¶õÀº ¹Ù·Î ·Î°í½º¸¦ ÀÌó·³ ¿Ü¸éÀûÀ¸·Î ÆľÇÇѵ¥ ÀÖ´Ù. ·Î°í½º¸¦ ´ÜÁö ¼ø¼öÇÑ ´Ü¾îµéÀÇ ¿¬°è·Î¼­¸¸ ÇÑÁ¤½Ãų ¶§, ¹®Á¦´Â ¿Ã¹Ù¸£°Ô ÁøÇàµÉ ¼ö ¾ø´Ù. ±×·¡¼­ Heidegger´Â êæÙ£ÖåÀº ÀÌ·ÐÀ¸·Î¼­ ¼º¸³ÇÒ ¼ö ¾ø´Ù°í ÇÑ´Ù.

´Ü¾îµéÀÇ ¿¬°è·Î¼­ÀÇ ·Î°í½º´Â ¶Ç ´Ù¸¥ ¹®Á¦Á¡À» ¾ß±â½ÃŲ´Ù. ¸íÁ¦°¡ Ì¿ùêÀ» ÇÊ¿ä·Î ÇÏ´Â ´Ü¾îµéÀÇ ¿¬°è¶ó¸é, ±×°Íµé¿¡ »óÀÀÇϴ ǥ»óµéµµ Ì¿ùêÀ» ÇÊ¿ä·Î ÇÏ°Ô µÈ´Ù. ¸íÁ¦´Â ¿ÜºÎ¿¡ ÀÖ´Â ðíî¤íº¿¡ ´ëÇØ ¾ð¸íÇϹǷÎ, ¿ÜºÎ¿¡ ÀÖ´Â »ç¹°µé°ú ´ëÀÀÀ» ÇÏ°Ô µÈ´Ù. ¿©±â¼­ ´ÙÀ½°ú °°Àº ¹®Á¦°¡ »ý±ä´Ù. ªÂ¾î¶»°Ô ¿µÈ¥ ¼ÓÀÇ Ç¥»ó¿¬°üÀÌ ¿ÜºÎÀÇ »ç¹°µé°ú ùêöÈÇÒ ¼ö ÀÖÀ»±î?ªÃ ÀÌ°ÍÀ» öÇп¡¼­ ÀÎ½Ä·Ð»ó °´°ü¼ºÀÇ ¹®Á¦, ¶Ç´Â Áø¸®ÀÇ ¹®Á¦¶ó°í ºÒ¸®¿öÁø´Ù.

Heidegger¿¡ µû¸£¸é, Èñ¶øÀε鵵 ÀüÀûÀ¸·Î´Â ¾Æ´ÏÁö¸¸ ·Î°í½º¸¦ ´Ü¾îÀÇ ¿¬°è·Î ÆľÇÇß°í ÀÌ·± ´ÜÃÊ´Â Öå×âùÊÀû ¹®Á¦ ¼³Á¤ÀÇ ÀüÅë¿¡·Î ÀÌÇàµÇ¾ú°í ±× ÀüÅë ¼Ó¿¡¼­ ¿À´Ã³¯ ±îÁö кÜ׵ǰí ÀÖÁö ¸øÇÏ°í ÀÖ´Ù°í ÇÑ´Ù.

ÀÌó·³, ͨÞöÀÇ ¹®Á¦, °´°ü¼ºÀÇ ¹®Á¦, Áø¸®ÀÇ ¹®Á¦´Â ·Î°í½º¸¦ ´Ü¾îµéÀÇ ¿¬°è·Î¼­ ÆľÇÇϱ⠶§¹®¿¡ »ý°å´Ù.

¸íÁ¦´Â Ç×»ó ¾î¶² °Í¿¡ ´ëÇÑ ¸íÁ¦(Aussage über etwas)À̱⠶§¹®¿¡ ðíî¤íº¿¡ ´ëÇÑ °ü°è¸¦ ¸Î´Â´Ù. Platonµµ ·Î°í½º´Â ¾î¶²°ÍÀÇ ·Î°í½º(logos tinos)¶ó Çß´Ù. ðíî¤íº°¡ ¸íÁ¦ÀÇ ÓßßÚ(Worüber)ÀÌ µÇ±â À§Çؼ­´Â ¸ÕÀú ¹ß°ßµÇ¾î ÀÖ¾î¾ß ÇÑ´Ù. Áï ±×°ÍÀÇ ðí¡ ÀÌÇصǾî¾ß ÇÑ´Ù. ÇöÁ¸À縸ÀÌ Á¸ÀçÀÌÇظ¦ °¡Áö°í ÀÖ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ¸íÁ¦´Â ÇöÁ¸ÀçÀÇ Á¸Àç¾ó°³(Seinsverfassung)ÀÎ ¼¼°è³»Á¸Àç(In-der-Welt-sein)¿¡ ±âÃʸ¦ µÎ°í ÀÖ´Ù. ªÂ¿ÀÁ÷ ÇöÁ¸Àç°¡ ¼¼°è³»Á¸ÀçÀÇ ¹æ½ÄÀ¸·Î ½ÇÁ¸Çϱ⠶§¹®¿¡, ±×¿¡°Ô ±×ÀÇ ½ÇÁ¸°ú ´õºÒ¾î ðíî¤íº°¡ úéãÆ(enthüllt)µÇ¾î À־, ÀÌ Çö½ÃµÈ °ÍÀº ¸íÁ¦ÀÇ °¡´ÉÀû ´ë»óÀÌ µÉ ¼ö ÀÖ´Ù.ªÃ ±×·¯¹Ç·Î ¸íÁ¦´Â Ðñõ¨ðíî¤Öå¿¡ ÀÇÇؼ­ Á¤Ã浃 ¼ö ÀÖ´Ù.

±×·¯¸é ¸íÁ¦ÀÇ ±Ù¿øÀû Àǹ̸¦ ¹àÇôº¸ÀÚ.

¸íÁ¦´Â ¹àÈ÷´Â ·Î°í½º(logos apophantikos)ÀÇ ¹ø¿ª¾îÀ̹ǷÎ, ±×°ÍÀº 1Â÷ÀûÀ¸·Î ¹àÈû(apophansis)ÀÇ ¼º°ÝÀ» °®´Â´Ù. ±×°ÍÀº ¾î¶² °ÍÀ» ±×°Í ÀÚü·Î ºÎÅÍ, Áï ±×°ÍÀÌ ±×°Í ÀÚü·Î ðíî¤ÇÏ´Â ±×´ë·Î º¸ÀÌ°Ô ÇÏ´Â °Í(etwas von ihm selber her, apo, so wie es an ihm sich ist, sehen lassen, phainesthai)ÀÌ´Ù. ¸íÁ¦°¡ ¾ð¸íÇÏ°í ÀÖ´Â ´ë»óÀº Ç¥»óÀÌ ¾Æ´Ï¶ó, ðíî¤íº ÀÚüÀÌ´Ù. ¹àÈûÀÌ ¸íÁ¦ÀÇ 1Â÷Àû, ±Ù¿øÀû Ư¼ºÀ̱⠶§¹®¿¡ ¸íÁ¦ÀÇ ³ª¸ÓÁö Ư¼ºµéÀº ¹àÈû¿¡ ÀÇÇØ ±ÔÁ¤¹Þ´Â´Ù.

¸íÁ¦´Â ¶ÇÇÑ ¼­¼ú(Prädikation)À» ÀǹÌÇÑ´Ù. ¼­¼úÀº Á־ ¼ú¾î¸¦ ºÎ°¡ÇÔÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ÀÌ°ÍÀ» ¿ÏÀüÈ÷ ¿Ü¸éÀûÀ¸·Î ¹Þ¾ÆµéÀ̸é, HobbesÀÇ °æ¿ìó·³ µÞ¸»ÀÇ ¾Õ¸»¿¡ ´ëÇÑ °ü°èÀ̰ųª, ¶Ç ±×°ÍÀ» ¸»ÀÇ ¹üÀ§¸¦ ¹þ¾î³ª ¹Þ¾ÆµéÀÌ°Ô µÈ¸é, ÇÑ Ç¥»óÀÇ ´Ù¸¥ Ç¥»ó¿¡ ´ëÇÑ °ü°èÀÌ´Ù. ¼­¼úÀº ¸íÁ¦ÀÇ ±Ù¿øÀû Ư¼ºÀÎ ¹àÈûÀ¸·Î ºÎÅÍ ±ÔÁ¤À» ¹Þ¾Æ¾ß ÇÑ´Ù.

ªÇ±× Ä¥ÆÇÀº °Ë´ÙªÈ¶ó´Â ¸íÁ¦¸¦ ¿¹¸¦ µé¾î ¼³¸íÇغ¸ÀÚ. ¸íÁ¦ÀÇ ÀÏÂ÷Àû Ư¼ºÀÎ ¹àÈû¿¡¼­´Â Ä¥ÆÇÀ̶ó´Â ðíî¤íº´Â ±×°ÍÀÇ ¿ëµµ(Wozu), Áï ±ÛÀ» ¾²±âÀ§ÇÑ°ÍÀ¸·ÎºÎÅÍ°¡ ¾Æ´Ï¶ó ±×°ÍÀÚü·Î ºÎÅÍ µå·¯³­´Ù. ÀÌ °æ¿ì Ä¥ÆÇÀº °ËÀº °ÍÀ¸·Î¼­ µå·¯³ª¸ç, ¾ÆÁ÷ ÁÖ¾î¿Í ¼ú¾î·Î ÝÂ×îµÇ±â ÀÌÀüÀÇ ¹ÌºÐÈ­ÀÇ »óÅÂÀÌ´Ù.

¸íÁ¦ÀÇ ¶ÇÇÑ Æ¯¼ºÀÎ ¼­¼ú¿¡ À־, °ËÀº °ÍÀ¸·Î¼­ÀÇ Ä¥ÆÇ Áï °ËÀº Ä¥ÆÇÀÌ ÝÂ×î°¡ µÇ¾î ±ÔÁ¤µÇ´Â ªÇÄ¥ÆǪȿ¡, ±ÔÁ¤ÇÏ´Â ªÇ°ËÀºªÈÀÌ ºÎ°¡µÇ¾î ªÇ±× Ä¥ÆÇÀº °Ë´ÙªÈ¶ó´Â ±ÔÁ¤ÀÌ µÈ´Ù. ÀÌ ÝÂ×î ¼Ó¿¡´Â µ¿½Ã¿¡ Ì¿ùêÀÌ ÀÛ¿ëÇÏ¿© ÁÖ¾î¿Í ¼ú¾î¸¦ Ì¿ùê½ÃÅ°°í ÀÖ´Ù. ªÂÝÂ×î ¼Ó¿¡´Â µ¿½Ã¿¡ à»æ¨µÈ ðíî¤íº°¡ ±×°ÍÀÇ ½º½º·Î µå·¯³­ ±ÔÁ¤µéÀÇ °ø¼Ó¼ºÀÇ ÅëÀϼº ¼Ó¿¡¼­ ¸í¹éÇÏ°Ô µÇ¾ú°í, ¹àÇôÁ³´Ù.ªÃ ¿©±â¼­ ¿ì¸®´Â ·Î°í½º¸¦ ±Ùº»ÀûÀ¸·Î ±ÔÁ¤Áö¿ü´ø °áÇÕ(synthesis)°ú ºÐ¸®(diairesis)¿¡ ´ëÇÑ AristotelesÀÇ »ý°¢À» º¼ ¼ö ÀÖ´Ù. ªÂ¸íÁ¦, Áï ·Î°í½ºÀÇ ÀÌ·± Ì¿ùêÀûÀÌ°í ÝÂ×îÀûÀÎ ÀÛ¿ëÀº ±× ÀÚü·Î ¹àÈ÷´Â °ÍÀÌ´Ù.ªÃ ¸íÁ¦ÀÇ ÀÏÂ÷Àû Ư¼ºÀÎ ¹àÈû¿¡ ¼­ ÁÖ¾î¿Í ¼ú¾îÀÇ ¹ÌºÐÈ­Àû »óŸ¦, ¼­¼ú·Î¼­ÀÇ ¸íÁ¦´Â ÁÖ¾î¿Í ¼ú¾î¸¦ ÅëÇؼ­ ¹àÈ÷´Â °ÍÀ̹ǷÎ, ±×°ÍÀº ±ÔÁ¤À̶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.

¸íÁ¦´Â ¶ÇÇÑ Àü´Þ(Mitteilung)À» ÀǹÌÇÑ´Ù. ªÇ±× Ä¥ÆÇÀº °Ë´ÙªÈ¶ó´Â ¸íÁ¦, Áï ±ÔÁ¤ÀÇ Àǹ̿¡¼­ÀÇ ¸íÁ¦°¡ ¾ðÇ¥µÇ¾úÀ» ¶§, ±×°ÍÀº Àü´ÞµÈ´Ù. ±×·¯³ª Àü´ÞÀº ¼­·Î ´Ù¸¥ ÁÖ°üµé »çÀÌÀÇ ¸¶À½ ¼Ó¿¡¼­ ÀϾ °ÍµéÀ» ±³È¯ÇϵíÀÌ ÇÑ ÁÖ°üÀ¸·Î ºÎÅÍ ´Ù¸¥ ÁÖ°ü¿¡·ÎÀÇ ¸»À̳ª Ç¥»óÀÇ Àü´ÞÀÌ ¾Æ´Ï´Ù.

¿©±â¼­ Àü´ÞÀº ¶ÇÇÑ ¸íÁ¦ÀÇ ±Ù¿øÀûÀÎ ¼º°ÝÀÎ ¹àÈû¿¡ ÀÇÇØ ±ÔÁ¤¹Þ¾Æ¾ß ÇÑ´Ù. ªÂ±×°ÍÀº ±ÔÁ¤ÀÇ ¹æ½ÄÀ¸·Î ¹àÇôÁö´Â °ÍÀ» ÇÔ²² º¸°ÔÇÔ(Mitsehenlassen des in der Weise des Bestimmens Aufgezeigten)ÀÌ´Ù. ÇÔ²² º¸°ÔÇÔÀº ±ÔÁ¤¼º ¼Ó¿¡¼­ ¹àÇôÁø ðíî¤íº¸¦ ´Ù¸¥ »ç¶÷°ú ÇÔ²² ³ª´«´ÙªÃ ÇöÀçÀç´Â °øÁ¸Àç(Mitsein)À̱⠶§¹®¿¡, Àü´Þ(Mitteilung,ÇÔ²² ³ª´®)À» ÅëÇØ ´Ù¸¥ ÇöÁ¸Àç¿Í ÇÔ²², ±ÔÁ¤¿¡ ÀÇÇØ µå·¯³­ ðíî¤íº¿¡ ´ëÇÏ¿© µ¿ÀÏÇÑ ±Ùº»Àû °ü°è¿¡ ¼­°Ô µÈ´Ù.

¸íÁ¦ÀÇ ±Ùº»Àû °è±â´Â ¹àÈûÀ̸ç, ÀÌ°Í¿¡ ÀÇÇØ ³ª¸ÓÁö µÎ °è±â°¡ ±ÔÁ¤µÇ¾ú´Ù. ±×·¡¼­ ¸íÁ¦´Â Àü´ÞÀû, ±ÔÁ¤Àû ¹àÈû(die mitteilende bestimmende Aufweisung)À¸·Î¼­ ïÒëùµÉ ¼ö ÀÖ´Ù.

ªÇ±× ¹é¹¬Àº Èñ´ÙªÈ¶ó´Â ¸íÁ¦¿¡¼­, ¹é¹¬À̶ó´Â ðíî¤íº´Â ÇÏ¾á °ÍÀ¸·Î¼­ µå·¯³­´Ù. ÀÌ ¸íÁ¦´Â ¹é¹¬À̶ó´Â ðíî¤íº´Â ÇÏ¾á °ÍÀ¸·Î¼­ µå·¯³­´Ù. ÀÌ ¸íÁ¦´Â ¹é¹¬À̶ó´Â ðíî¤íº¸¦ ´Ù¸¥ °ÍÀ¸·Î ºÎÅÍ°¡ ¾Æ´Ï¶ó ¹é¹¬ ÀÚü·Î ºÎÅÍ µå·¯³»¾ú´Ù. Áï ÀÌ ¸íÁ¦´Â ¹é¹¬À» ¼¼°èÀüü¿ÍÀÇ °ü·Ã¼º¾øÀÌ Áï ±ÛÀ» ¾²´Â °ÍÀ̶ó´Â ±×°ÍÀÇ ¿ëµµ(Wozu)¿Í ¿¬°ü¾øÀÌ ¹é¹¬À̶ó´Â ðíî¤íº¿¡ ½Ã¼±À» °íÁ¤ÇÏ°Ü ÇÏ¾á °ÍÀ¸·Î¼­ µå·¯³Â´Ù.

±×·¯³ª ¹é¹¬Àº ¼¼°èÀüü Áï ÀǹÌÀÇ ÁöÆò°ú °ü·ÃÇÏ¿© ¾²±â À§ÇÑ µµ±¸·Î¼­ µå·¯³¯ ¶§, ÀÏÂ÷ÀûÀÌ°í ±Ù¿øÀû Àǹ̸¦ °®´Â´Ù. ¿ì¸®´Â ¹é¹¬À» ¾²±âÀ§ÇÑ °ÍÀ¸·Î¼­ ÀÌÇØÇÑ´Ù. ¿ì¸®ÀÇ ÀÌÇØ´Â ÀÌó·³ À¸·Î¼­ÀÇ ±¸Á¶(Als-struktur)¸¦ °®´Â´Ù. ÀÌÇØÀÇ ¿Ï¼º(Ausbildung)Àº Çؼ®À̱⠶§¹®¿¡, ÀÌ·¯ÇÑ ±Ù¿øÀû À¸·Î¼­¸¦ ªÇ½ÇÁ¸·ÐÀû Çؼ®ÇÐÀû À¸·Î¼­ªÈ(das existenzial-hermeneutische Als)¶ó°í ºÎ¸¥´Ù. ¸íÁ¦µµ À¸·Î¼­±¸Á¶¸¦ °¡Áö°í Àִµ¥, ±×°ÍÀº ªÇ¹àÈ÷´Â À¸·Î¼­ªÈ(das apophantische Als)ÀÌ´Ù.

¿ì¸®´Â ðíî¤íº¸¦ ÀÏÂ÷ÀûÀ¸·Î´Â ¹è·ÁÀûÀ¸·Î ¸¸³ª´Â µµ±¸·Î¼­ ÆľÇÇÑ´Ù. ¿ì¸®´Â ¹é¹¬À» ÇÏ¾á °ÍÀ¸·Î ÆľÇÇÏ´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó, ±×°ÍÀ» ¾²±âÀ§ÇÑ µµ±¸·Î ÆľÇÇÏ¸ç ±×°Í°ú °ü°è¸¦ ¸Î´Â´Ù. ¿ì¸®´Â ðíî¤íº¸¦ °üÂûÀÇ ´ë»óÀ¸·Î¼­°¡ ¾Æ´Ï¶ó, ±×°ÍÀ» ¹è½ÃÀû(umsichtig)À¸·Î ÆľÇÇÏ¸ç µµ±¸·Î »ç¿ëÇÏ°í ÀÖ´Ù. ÀÌ·± ¹è½ÃÀû ÆľÇÀº ºñÁÖÁ¦Àû, ºñ´ë»óÀû, ¼±¼ú¾îÀû ¼º°ÝÀ» °®´Â´Ù. ðíî¤íº¸¦ ÀǹÌÀÇ ÁöÆòÀÎ ¼¼°èÀüü¿Í °ü·ÃÇÏ¿© ÀÌÇØÇÒ ¶§, ±×°ÍÀº ªÇÇؼ®ÇÐÀû À¸·Î¼­ªÈÀÇ ±¸Á¶¸¦ °®´Â´Ù.

¸íÁ¦¿¡¼­´Â ¼¼°èÀüü³»Áö éÄÔ²¸¦ ¹«½ÃÇÏ°í ðíî¤íº ÀÚü¿¡¸¸ ÃÐÁ¡À» ꁹÃâ ¶§, ðíî¤íº´Â µµ±¸·Î¼­°¡ ¾Æ´Ï¶ó â¢îñíº(Vorhandenes)·Î¼­ ÆľǵȴÙ. ¹é¹¬ÀÇ °æ¿ì¿¡, ¹é¹¬ ±× ÀÚü¿¡ ½Ã¼±À» °íÁ¤ÇÏ¿©, ¹é¹¬Àº Èñ´Ù¶ó°í ¸»ÇßÀ» ¶§, ¹é¹¬À̶ó´Â â¢îñíº(Vorhandenes)´Â Èñ´Ù¶ó´Â â¢îñàõ(Vorhandenes)À¸·Î¼­ ±ÔÁ¤À» ¹Þ´Â´Ù. ±×·¯³ª ÀÌ·± ¸íÁ¦¸¦ ¼öÇàÇϱâ À§Çؼ­´Â µµ±¸·Î¼­ÀÇ ðíî¤íº°¡ Åä´ë°¡ µÇ¾î¾ß ÇÑ´Ù. ±×·¸°Ô µå·±³­ ðíî¤íº¸¦ ¹ÙÅÁÀ¸·Î Çؼ­, ¸íÁ¦¿¡ ÀÇÇÑ ÁÖÁ¦È­°¡ ¼öÇàÀÌ µÉ ¼ö ÀÖ´Ù. ªÂ¹è½ÃÀû Çؼ®ÀÇ ±Ù¿øÀû >À¸·Î¼­<°¡ â¢îñàõÀÇ ±ÔÁ¤(Vorhandenheitsbestimmung)ÀÇ À¸·Î¼­·Î ¼öÆòÈ­µÇ´Â °ÍÀÌ ¸íÁ¦ÀÇ Æ¯Â¡ÀÌ´Ù.ªÃ ±×·¯¹Ç·Î ªÇ¹àÈ÷´Â À¸·Î¼­ªÈ´Â ªÇÇؼ®ÇÐÀû À¸·Î¼­ªÈ¿¡ ±âÃʸ¦ µÎ°í ÀÖÀ¸¸ç, ±×°ÍÀº Çؼ®ÇÐÀû À¸·Î¼­ÀÇ ÆÄ»ýÀû, ¼öÆòÀû ¾çÅÂÀÌ´Ù.

Aristoteles°¡ ·Î°í½ºÀÇ ±¸Á¶·Î º» Ì¿ùê°ú ÝÂ×î´Â Heidegger¿¡ µû¸£¸é, À¸·Î¼­(Als)ÀÇ ±¸Á¶¿Í ¿¬°áµÈ´Ù. Heidegger´Â Ì¿ùê°ú ÝÂ×îÀÇ ÅëÀÏÀ» ªÇ¹àÈ÷´Â À¸·Î¼­ªÈ(apophantisches Als)¶ó°í Çؼ®ÇÑ´Ù.

ÀÌ·¯ÇÑ ªÇÀ¸·Î¼­ªÈ°¡ ÀºÆóµÇ°í, ±×°ÍÀÌ Çؼ®ÇÐÀû ªÇÀ¸·Î¼­ªÈ¿¡ ±Ù°ÅÇÏ°í ÀÖÀ½ÀÌ °£°úµÉ ¶§, ·Î°í½ºÀÇ AristotelesÀÇ ¹ß´ÜÀº ºØ±«ÇÏ°í ¿Ü¸éÀûÀÎ ÆÇ´Ü·ÐÀÌ µÇ¾î¹ö¸°´Ù. ±×·¯ÇÑ ÆǴܷп¡ µû¸£¸é ÆÇ´ÜÀº Ç¥»óµéÀ̳ª °³³äµéÀÇ Ì¿ùê³»Áö ÝÂ×î(Trennen)ÀÌ´Ù. ¿©±â¼­´Â AristotelesÀÇ Ì¿ùê°ú ÝÂ×îÀÇ ÅëÀÏ°ú °ø¼Ó¼ºÀÌ ÇØüµÇ°í ¶ÇÇÑ ¹àÈ÷´Â ±â´Éµµ »ç¶óÁ®¹ö¸°´Ù.

±×¸®°í Ì¿ùê°ú ÝÂ×î´Â ´õ¿í Çü½ÄÈ­, ¿Ü¸éÈ­°¡ µÇ¾î ±×°ÍµéÀº °ü°è(Beziehen)°¡ µÈ´Ù. ±×·¡¼­ â¦×âÖå×âùÊ¿¡¼­ ÆÇ´ÜÀº µî½ÄÀÇ Ã¼°è·Î ÇØ¼ÒµÇ¸ç ªÇ°è»êªÈÀÇ ´ë»ó(Gegenstand eines >>Rechnens<<)À¸·Î Àü¶ôÇعö¸°´Ù.


(2) ͨÞö¿¡ ´ëÇÑ Á¸Àç·ÐÀû ÀüÁ¦·Î¼­ÀÇ Á¸ÀçÀÌÇØ(Seinsverständnis)

ist´Â ¸íÁ¦ ¼Ó¿¡¼­ ¿Ü¸éÀûÀ¸·Î ÆÄ¾ÇµÉ ¶§, ±×°ÍÀº ´ÙÀÇÀû ¼º°ÝÀ» Áö´Ï°í ÀÖÀ½À» º¸¾Ò´Ù. ±×°ÍÀÌ ´ÙÀǼºÀ» Áö´Ï°í ÀÖÁö¸¸, ±×°ÍÀÇ Àǹ̴ ªÇâ¢îñàõªÈ(Vorhandenheit)À̱⠶§¹®¿¡ ¹«Â÷º°¼ºÀ» °®°ÔµÈ´Ù. ±×·¯¸é istÀÇ ÀǹÌÀÇ ¹«Â÷º°¼º°ú ±×°ÍÀÇ ´ÙÀǼºÀº ¾îµð¿¡ ±Ù°ÅÇÏ°í Àִ°¡?

±ÔÁ¤Àû, Àü´ÞÀû ¹àÈûÀ¸·Î¼­ÀÇ ¸íÁ¦´Â ¾î¶² °Í¿¡ ´ëÇÑ ¸íÁ¦(Aussage über etwas)À̱⠶§¹®¿¡, ¸íÁ¦ÀÇ ´ë»óÀÌ µÇ°í ÀÖ´Â ðíî¤íº°¡ ¹Ì¸® µå·¯³ª¾ß ÇÑ´Ù. ¾ð¸íÇÏ´Â »ç¶÷Àº ¾ð¸íÇϱ⿡ ¾Õ¼­ ÀÌ¹Ì ðíî¤íº¸¦ ±×°ÍÀÇ ðí¡ ÀÖ¾î ÀÌÇØÇØ¾ß ÇÑ´Ù. Áï ðíî¤íºÀÇ ðíî¤Û°ãÒÀ» ÀÌÇØÇØ¾ß ÇÑ´Ù. Á¸ÀçÀÌÇظ¦ °¡Áö°í ÀÖ´Â ðíî¤íº´Â ÇöÁ¸Àç»ÓÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ðíî¤íº¿¡ ´ëÇÑ Á¸ÀçÀÌÇØ´Â ÇöÁ¸ÀçÀÇ Á¸Àç¾ó°³ÀÎ ¼¼°è³»Á¸Àç¿¡ ¼ÓÇÑ´Ù.

¸íÁ¦´Â ðíî¤íº¿¡ ´ëÇÑ ¹àÈûÀÌÁö¸¸, ±×°ÍÀº ðíî¤íº¿¡ ´ëÇÑ ÀÏÂ÷ÀûÀÎ úéãÆ(Enthüllen)¶ó ÇÒ ¼ö ¾ø´Ù. ¿Ö³ÄÇÏ¸é ¸íÁ¦´Â ÇöÁ¸ÀçÀÇ, ðíî¤íº¿¡ ´ëÇÑ Á¸ÀçÀÌÇØ¿¡ ÀÇÁ¸ÇÏ°í Àֱ⠶§¹®ÀÌ´Ù. ¸íÁ¦¿¡ ¾Õ¼­, ðíî¤íºÀÇ ÀÌÇØ¿¡¼­ ÀáÀçÀûÀ¸·Î ÀÌ¹Ì ðíî¤íºÀÇ º»Áú(esse essentiae)°ú ½ÇÁ¸(esse existentiae)ÀÌ ÀÌÇصǰí ÀÖ´Ù. ist°¡ ±×°ÍÀÇ ÀÇ¹Ì»ó ¹«Â÷º°ÀûÀÎ °ÍÀº ðíî¤íº¿¡ ´ëÇÑ ÀÏÂ÷Àû ÀÌÇØ¿¡¼­ Â÷º°Àû Á¸Àç¾ç»ó(der differente Seinsmodus)ÀÌ °íÁ¤µÇ±â ¶§¹®ÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ªÂͨÞöÀÇ ¹«Â÷º°¼ºÀº ÈìÀÌ ¾Æ´Ï¶ó, ¸ðµç ¾ðÇ¥(Aussagen)ÀÇ ÀÌÂ÷Àû ¼º°ÝÀ» Ư¡Áþ´Â´Ù.ªÃ ±×¸®°í ´Ü¾îµéÀÇ ¿¬°è·Î¼­ÀÇ ¸íÁ¦¿¡ ÀÔ°¢ÇÏ¿© istÀÇ ¹®Á¦¿¡ Á¢±ÙÇÑ´Ù¸é, istÀÇ ´Ù¾ç¼ºÀ̳ª ¹«Â÷º°¼ºÀº ÆÄ¾ÇµÉ ¼ö ¾ø°í ¿ÀÁ÷ °áÇÕ¾î·Î¼­ÀÇ ist¸¦ ¼º°ÝÁöÀ» »ÓÀÌ´Ù. °á±¹ ͨÞöÀÇ ´Ù¾ç¼º°ú ¹«Â÷º°¼ºÀº ÇöÁ¸ÀçÀÇ Á¸ÀçÀÌÇØ¿¡ ±âÃʸ¦ µÎ°í ÀÖ´Ù.


(3) òØ×â

Aristoteles´Â ÀÌ´Ù(ist)¿Í Áø¸®¸¦ °°Àº °ÍÀ¸·Î º¸¾Ò´Ù. Áø¸®´Â ÀüÅëÀû Áø¸®·Ð¿¡ µû¸£¸é, Áø¸®´Â Áö¼º°ú »ç¹°ÀÇ ÀÏÄ¡(adaequatio intellectus et rei) ÀÌ´Ù. ÀÏÄ¡(adaequatio)´ë½Å Óßëë(correspondentia)À̳ª ùêöÈ(convententia)¶ó´Â Ç¥ÇöÀ» ¾²±âµµ ÇÑ´Ù. ¿©±â¼­ ªÇìéöȪȶó´Â °ÍÀÌ ¹®Á¦°¡ µÈ´Ù. ¾î¶»°Ô ñ«ÎºîÜÀÎ °ÍÀÌ ËÔκîÜÀÎ °Í°ú ÀÏÄ¡ÇÒ ¼ö°¡ Àְڴ°¡. µÎ ¿µ¿ªÀº ¼­·Î ´Ù¸¥ Á¸À翵¿ªÀ̹ǷÎ, ÀÏÄ¡°¡ ¹«¾ùÀ» ÀǹÌÇÏ´ÂÁö ºÒÅõ¸íÇÏ´Ù. Heidegger´Â ÀÌ·± Áø¸®·Ð¿¡ ¼­Áö ¾Ê°í, Áø¸®ÀÇ Èñ¶øÀûÀΠǥÇöÀÎ aletheia¸¦ Çؼ®ÇÔÀ¸·Î½á ¿ÀÈ÷·Á ÀüÅëÁø¸®·ÐÀ» ±âÃÊÁö¿öÁÖ·Á ÇÑ´Ù.

Heidegger´Â aletheiaÀÇ ±Ù¿øÀû Àǹ̸¦ µå·¯³»°íÀÚ ÇÑ´Ù. ±×¿¡ µû¸£¸é, aletheueinÀº a ÌÀàõ(privativum)°ú ªÇ¼û±â´ÙªÈ¸¦ ÀǹÌÇÏ´Â lanthaneinÀÇ ÇÕ¼º¾î·Î ¾î¶² °ÍÀ» ±×°ÍÀÇ ¼û±èÀ¸·ÎºÎÅÍ ²ø¾î³»´Â °Í, µå·¯³ª°Ô ÇÏ´Â °ÍÀ» ÀǹÌÇÑ´Ù. aletheueinÀ» Heidegger´Â úéãÆ(Enthüllen)·Î ¹ø¿ªÇÏ¿´´Ù. ±×¸®°í ±×´Â â¢îñíº(Vorhandenes)ÀÇ Çö½Ã¸¦ ¹ß°ß(Entdecken)À̶ó´Â Ç¥ÇöÀ» ¾²°í, ÀÌ¿¡ ´ëÇØ ÇöÁ¸Àç(Dasein)ÀÇ Çö½Ã¸¦ ËÒãÆ(Erschlie©¬en, Aufschlie©¬en)¶ó´Â Ç¥ÇöÀ» ½á¼­ °¢°¢ ±¸º°ÇÑ´Ù. ±×·±µ¥ aletheia°¡ ¶óƾ¾î veritas¸¦ ¹ø¿ªµÊÀ¸·Î½á ±×°ÍÀÇ ±Ù¿øÀûÀÎ Àǹ̰¡ °¡¸®¿öÁ³´Ù. ÀüÅëöÇÐÀº ÀÌ·¯ÇÑ ±Ù¿øÀûÀÎ Áø¸®¸¦ ¸Á°¢ÇÔÀ¸·Î½á, °Å±â¼­´Â Áø¸®¸Á°¢ÀÇ ¿ª»ç°¡ ÁøÇàµÇ¾ú´Ù.

¸íÁ¦ÀÇ ÀÏÂ÷Àû ¼º°ÝÀº ¹àÈûÀ̸ç, ±×°ÍÀº ðíî¤íº¸¦ ±×°ÍÀÚü¿¡¼­ º¸¿©Áö°Ô ÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ¹àÈûÀº Çö½Ã¶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. Platonµµ ¸íÁ¦, Áï ·Î°í½ºÀÇ ±â´ÉÀ» deloun(µå·¯³ª°Ô ÇÔ)À¸·Î¼­ °£ÁÖÇÏ¿´´Ù. ±×·¯³ª ¸íÁ¦¿¡¼­ÀÇ Çö½Ã(Enthüllen)´Â â¢îñíº (Vorhandenes) ¿¡ ´ëÇÑ Çö½ÃÀ̹ǷÎ, À§¿¡¼­ ±ÔÁ¤ÇÑ ¹Ù¿¡ µû¶ó ¹ß°ß (Entdecken) À̶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ªÂ¹àÈû (apophansis) ÀÇ ·Î°í½ºÀÇ Áø¸®´Â apophaninesthai(º¸¿©Áö°Ô ÇÔ)ÀÇ ¹æ½ÄÀ¸·Î aletheueinÀÌ´Ù.ªÃ Heidegger´Â ¿©±â¼­ ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®¸¦ ÀÏÄ¡(adaequatio)°¡ ¾Æ´Ï¶ó ¹ß°ßÀ¸·Î¼­ Çؼ®ÇÏ°í ÀÖ´Â Á¡ÀÌ Æ¯ÀÌÇÏ´Ù. ªÂÁø¸®´Â ÇÑ ðíî¤íº(ÁÖ°ü)ÀÌ ´Ù¸¥ ðíî¤íº(°´°ü)¿¡ µ¿È­(Angleichung)À̶ó´Â Àǹ̿¡¼­, Àνİú ´ë»ó»çÀÌÀÇ ùêöÈ(Übereinstimmung)¶ó´Â ±¸Á¶¸¦ ÀüÇô °¡Áö°í ÀÖÁö ¾Ê´Ù.ªÃ

Heidegger¿¡°Ô ÀÖ¾î ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®´Â ¸íÁ¦°¡ ðíî¤íº°¡ ±×°ÍÀÚü¿¡ ÀÖ¾î ¹ß°ßÇÔÀ» ÀǹÌÇÑ´Ù. ±×¸®°í Áø¸®ÀÇ ¶Ç ÇÑ °è±â´Â ¹ß°ß¼º(Entdecktheit) ÀÌ´Ù. ðíî¤íº°¡ ¹ß°ßµÇ¾îÁ³À» ¶§, ±×°ÍÀº ¶ÇÇÑ ÂüÀÌ´Ù. Áø¸®´Â ¹ß°ß(Entdecken)°ú ¹ß°ß¼º(Entdecktheit)ÀÇ µÎ °è±â¸¦ °®´Â´Ù. ¹ß°ßÀ¸·Î¼­ Áø¸®´Â ÇöÁ¸ÀçÀÇ ðíî¤Û°ãÒÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ÇöÁ¸Àç°¡ ½ÇÁ¸ÇÏ´Â ÇÑ¿¡¼­¸¸ Áø¸®´Â Á¸ÀçÇÑ´Ù. Áø¸®´Â °ð ÇöÁ¸Àç¿Í °ü°èÇÏ´Â ÇÑ¿¡¼­¸¸ Á¸ÀçÇÑ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ªÂÁø¸®´Â °¡Àå ±Ù¿øÀû Àǹ̿¡¼­ ÇöÁ¸ÀçÀÇ ±Ùº» ¾ó°³¿¡ ¼ÓÇÑ´Ù.ªÃ

ÇöÁ¸ÀçÀÇ ±âÃʾ󰳴 ¼¼°è³»Á¸ÀçÀÌ´Ù. ÇöÁ¸Àç´Â ½ÇÁ¸Çϸ鼭 ¼¼°è¿Í °ü°è¸¦ ¸Î°í ÀÖ´Ù. ±×´Â ¼¼°è¸¦ ÀÌÇØÇÏ°í ¼Î°ÔÀÇ °³½Ã¼º°ú ´õºÒ¾î ÀÚ±âÀڽŵµ °³½ÃµÈ´Ù. ªÂ¼¼°è³»ºÎÀû ðíî¤íºÀÇ ¹ß°ß¼ºÀº ¼¼°èÀÇ °³½Ã¼º¿¡ ±Ù°ÅÇÏ°í ÀÖ´Ù.ªÃ ÀÌ ¹®ÀåÀ» ¹Ù²ã ¸»Çϸé, Á¸ÀçÀû Áø¸®´Â Á¸Àç·ÐÀû Áø¸®¿¡ ±Ù°ÅÇÏ°í ÀÖ´Ù.

±×´Â Á¸Àç·ÐÀû Áø¸®ÀÎ ÇöÁ¸ÀçÀÇ °³½Ã¼º°ú ¼¼°èÀÇ °³½Ã¼º¿¡ ÀÇÇØ, Öå×âùÊ¿¡¼­ ¹®Á¦°¡ µÇ´Â ¸íÁ¦Áø¸®¸¦ ±Ù°ÅÁö¿ì°íÀÚ ÇÏ¿´´Ù. ¸íÁ¦¿Í ±×°ÍÀÇ ±¸Á¶ÀÎ ªÇ¹àÈ÷´Â À¸·Î¼­ªÈ´Â ªÇÇؼ®ÇÐÀû À¸·Î¼­ªÈ, Áï ÇöÁ¸ÀçÀÇ °³½Ã¼ºÀÎ ÀÌÇØ¿¡ ±âÃÊÇÏ°í ÀÖ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ¸íÁ¦Áø¸®ÀÇ »Ñ¸®´Â ÀÌÇØÇÏ´Â °³½Ã¼º¿¡ ÀÖ´Ù.

±×´Â ¶ÇÇÑ ¸íÁ¦°¡ Áø¸®ÀÇ Àå¼Ò¶ó´Â ÁÖÀå¿¡ ´ëÇØ ºñÆÇÇÏ°í ÀÖ´Ù. ÀÌ°ÍÀº ºÎ´çÇÏ°Ô Aristoteles¿¡ ¿¬À¯ÇÑ´Ù°íµé Çϴµ¥, ÀÌ°ÍÀº À߸øÀ̸ç, ¶ÇÇÑ ÀÌ ÁÖÀåÀº Áø¸®±¸Á¶¿¡ ´ëÇÑ ¿ÀÇØÀÌ´Ù. ¼¼°è³»Á¸ÀçÀÇ ¹æ½ÄÀ¸·Î¼­ÀÇ ¸íÁ¦´Â ÇöÁ¸ÀçÀÇ °³½Ã¼º¿¡ ±Ù°ÅÇÏ°í ÀÖ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ªÂ°¡Àå ±Ù¿øÀûÀÎ ªÇÁø¸®ªÈ´Â ¸íÁ¦ÀÇ ªÇÀå¼ÒªÈÀÌ¸ç ¸íÁ¦°¡ ÂüÀ̰ųª °ÅÁþ(¹ß°ß ¶Ç´Â °¨Ãã)ÀÏ ¼ö ÀÖ´Â °Í¿¡ ´ëÇÑ °¡´É¼ºÀÇ Á¸Àç·ÐÀû Á¶°ÇÀÌ´Ù.ªÃ

Aristoteles´Â ·Î°í½º Áï ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®´Â »ç¹° ¼Ó¿¡ ÀÖ´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ÞÖêî¿¡ ÀÖ´Ù°í ¸»ÇÏ¿´´Ù. ÀÌ AristotelesÀÇ Å×Á¦¸¦ ¿Ü¸éÀûÀ¸·Î ¹Þ¾Æ µéÀ̸é, Áø¸®´Â »ç¹°µé ¼Ó¿¡ ÀÖÁö ¾Ê°í, Áï °´°ü ¼Ó¿¡ ÀÖÁö ¾Ê°í ÁÖ°ü ¼Ó¿¡ ÀÖ´Ù´Â °ÍÀÌ µÈ´Ù. ±×·¸´Ù¸é Áø¸®´Â Àǽij»ÀçÀûÀÎ °ÍÀÌ µÈ´Ù. ªÂ¾î¶»°Ô Àǽij»ÀçÀûÀÎ °ÍÀÌ ´ë»ó¿¡¼­ÀÇ ¿ÜºÎÀÇ ÃÊ¿ùÀûÀÎ °Í¿¡ °ü°è¸¦ ¸Î°í Àִ°¡?ªÃ ÀÌ ¹®Á¦´Â ´äÀÌ ÁÖ¾îÁú ¼ö ¾ø´Ù.

±×·¸´Ù¸é, ¿ì¸®´Â AristotelesÀÇ Å×Á¦¸¦ Ðñõ¨ðíî¤Öå¿¡ ÀÔ°¢ÇÏ¿© Çؼ®Çغ¸ÀÚ, Heidegger´Â Áø¸®ÀÇ µÎ°è±âÀÎ Çö½Ã(Enthüllen)¿Í Çö½Ã¼º(Enthülltheit)¿¡ µû¶ó¼­ ±×°ÍÀ» Çؼ®ÇÏ°í ÀÖ´Ù.

¸ÕÀú ÀÌ Å×Á¦ÀÇ ºÎÁ¤Àû ºÎºÐºÎÅÍ °ËÅäÇغ¸ÀÚ, ±×´Â ¿©±â¼­ Áø¸®¸¦ Çö½Ã¼ºÀ¸·Î Çؼ®ÇÏ¿© ¹®Á¦¸¦ Á¢±ÙÇÏ°í ÀÖ´Ù. Áø¸®´Â º»Áú»ó â¢îñíº(Vorhandenes)°¡ ¾Æ´Ï¶ó, ½ÇÁ¸ÇÑ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î Áø¸®´Â ÇöÁ¸ÀçÀÇ ðíî¤Û°ãÒÀÌ´Ù. Áø¸®¿¡´Â ±×°ÍÀÌ °ü°èÇÏ´Â °Í¿¡ ´ëÇÑ Çö½Ã¼ºÀÌ ¼ÓÇϱ⠶§¹®¿¡ Áø¸®´Â â¢îñíº´Â ¾Æ´ÏÁö¸¸, ¸íÁ¦°¡ °ü°èÇÏ´Â °ÍÀÇ Çö½Ã¼ºÀ¸·Î¼­, â¢îñàõÀÇ °¡´ÉÀû ±ÔÁ¤ÀÌ´Ù. ªÂÁø¸®´Â â¢îñíº°¡ ¿¹¸¦ µé¾î Çö½ÃÇÏ´Â ¸íÁ¦¿¡¼­ Çö½ÃµÇ´ÂÇÑ â¢îñíºÀÇ Á¸ÀçÀÇ ±ÔÁ¤ÀÌ´Ù.ªÃ

Heidegger´Â Å×Á¦ÀÇ ±àÁ¤Àû ºÎºÐ¿¡¼­´Â Áø¸®¸¦ Çö½Ã·Î °£ÁÖÇÏ¿© Çؼ®ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ÞÖêî(dianoia)¸¦ ÁÖ°üÀ¸·Î¼­ Çؼ®Çϸé À§¿Í °°Àº ³­Á¡¿¡ ºüÁö°Ô µÈ´Ù. Heidegger´Â ±×°ÍÀ» ¾î¶² °Í¿¡ ´ëÇØ Çö½ÃÇÏ´Â ¹àÈûÀ¸·Î¼­ Çؼ®ÇÏ¿´´Ù.

±×·¡¼­, Heidegger¿¡ ÀÇÇϸé AristotelesÀÇ Å×Á¦´Â ´ÙÀ½°ú °°Àº °ÍÀ» ÀǹÌÇÑ´Ù. ªÂÁø¸®´Â Çö½Ã·Î¼­, ÇöÁ¸Àç ¼Ó¿¡ ±×°ÍÀÇ ÁöÇâÀû ÇàÀ§ÀÇ ±ÔÁ¤À¸·Î¼­ ÀÖÀ» »Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó ±×°ÍÀº Çö½ÃµÇ´Â °ÍÀ¸·Î¼­ÀÇ ðíî¤íºÀÇ Á¸Àç¿¡ À־ ðíî¤íº, Áï â¢îñíºÀÇ ±ÔÁ¤ÀÌ´Ù.ªÃ µû¶ó¼­ Áø¸®´Â ÁÖ°ü°ú °´°ü >»çÀÌ¿¡< ÀÖ´Ù. ªÂÁø¸®¶ó´Â Çö»óÀº ÇöÁ¸ÀçÀÇ ±Ùº» ±¸Á¶ÀÎ ±×°ÍÀÇ ÃÊ¿ù°ú °ü°èÀÖ´Ù.ªÃ


¥². Ì¿Öå


¿ì¸®´Â Öå×âùÊ¿¡¼­ ±âº»¿ä¼Ò¶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Â ¸íÁ¦, Áø¸®, ±×¸®°í ͨÞö¸¦ ͨÞö¹®Á¦¸¦ Áß½ÉÀ¸·Î ÇÏ¿© ´Ù·ð´Ù. Öå×âùÊÀÇ ¾Æ¹öÁö¶ó ÀÏÄþîÁö´Â Aristoteles°¡ À̰͵鿡 ´ëÇØ Á¤¸³Çß´ø °³³äµéÁ¶Â÷, Öå×âùÊÀÇ ¿ª»ç¿¡¼­ ¿Ö°îµÇ°í ¿ÀÇصǾú´Ù. Öå×âùÊÀÇ ÁÖÁ¦ÀÎ ·Î°í½ºÀÇ °³³äÀº ±× ±Ù¿øÀûÀÎ ¶æÀº ¸Á°¢µÇ°í ´õ¿í ¿Ü¸éÈ­, Çü½ÄÈ­°¡ µÇ¾î, ±Þ±â¾ß´Â ±×°ÍÀº °è»êÀÇ ´ë»óÀ¸·Î Àü¶ôµÇ¾ú´Ù. Öå×âùÊÀÇ ¿ª»ç¶õ ·Î°í½º¸Á°¢, Á¸Àç¸Á°¢, Áø¸®¸Á°¢ÀÇ ¿ª»ç¶ó°í Çصµ °ú¾ðÀÌ ¾Æ´Ï´Ù.

·Î°í½º¸¦ ¸íÁ¦·Î ÆľÇÇß°í ±×°ÍÀ» ´Ü¾îµéÀÇ ¿¬°è·Î¼­ ±ÔÁ¤À» Ç߱⠶§¹®¿¡ ±×°ÍµéÀ» Ì¿ùê½ÃÄÑ Áִ ͨÞöÀÎ ÀÌ´Ù(ist)°¡ ÇÊ¿äÇß´Ù. ±×¸®°í Áø¸®´Â ¸íÁ¦ÀÇ Áø¸®·Î¼­¸¸ ÀÎÁ¤ÀÌ µÇ¾ú°í ¸íÁ¦´Â Áø¸®ÀÇ Àå¼Ò·Î °£ÁֵǾú´Ù. ¸íÁ¦, Áø¸®, ͨÞö, ÀÌ »ïÀÚ°£¿¡ ¹ÐÁ¢È÷ ¿¬°üÀ» ¸Î°í ÀÖ´Â °ÍÀº ¿ì¿¬ÀÌ ¾Æ´Ï´Ù. ÀÌ°ÍÀº Èñ¶øöÇп¡¼­ ¿¬À¯ÇÑ´Ù.

Backward Forward Post Reply List