|
Korean Article Bank
Çѱ¹½ÅÇÐ³í¹®ÀºÇà¿¡ ´ëÇÏ¿©
2007/06/18 (10:17)
from
84.173.184.79'
of
84.173.184.79'
|
Article Number : 513
|
½ÅÀμ·
|
Access : 7376
,
Lines : 1002
|
·¹ºñ³ª½º¿Í ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ Å¸ÀÚ¹®Á¦
|
---|
·¹ºñ³ª½º¿Í ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ Å¸ÀÚ¹®Á¦
½Å ÀÎ ¼·(õ¾È´ë)
[Çѱۿä¾à]
¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ´Â ŸÀÚÀÇ Å¸ÀÚ¼ºÀ» µ¥Ä«¸£Æ®Àû ÀÌ¿ø·Ð ¹× »ç¸£Æ®¸£Àû ÀÌ¿ø·Ð¿¡ °Å½½·¯ ÀÌ
ÇØÇÏ°í ½ÉÁö¾î´Â ÀÚ¿¬Àû ŵµ¸¦ ¹«·ÂȽÃÅ°°í, ŸÀÚÁö°¢À» °¡Áö°í ´Ù¸¥ ÀÇ½Äµé »çÀÌ¿¡¼
ÀǽÄÀÇ Ç¥»óÇàÀ§¸¦ ¸¸µé¾î³»´Â Èʼ³ÀÇ ³ë¿¡¸¶-³ë¿¡½Ã½ºÀû ÀÌ¿ø·Ð¿¡µµ ¹Ý´ëÇÏ°Ô µÇ´Âµ¥
¿©±â¼ ´Ù¸¥ ÀǽĵéÀÇ Æ¯¼ö¼ºÀº À¯ºñ(analogie)¿¡ È£¼ÒÇÏÁö ¾Ê°í¼´Â Á¤´ç鵃 ¼ö ¾ø°Ô
µÈ´Ù. ³ª ÀÚ½ÅÀÌ ¼¼°èÀÇ ±¸¼º¿ä¼Ò¸¦ ÀÌ·çµí ŸÀÚµµ ¼¼°èÀÇ ÀϺΰ¡ µÊÀ» ÀÎÁ¤ÇÏ°í ºñ·Ï ³ª
ÀÚ½ÅÀÌ µ¿¹° ¹× »ç¹°°ú ±¸º°µÇµí ŸÀÚµµ ±×µé°ú ±¸º°µÉÁö¶óµµ ³»°¡ ³ª ÀÚ½ÅÀ» Áö°¢Çϵí
ŸÀÚ¸¦ Áö°¢ÇÏ´Â °Ô ¾Æ´Ï¶ó ¿ÀÈ÷·Á »ç¹°À̳ª µ¿¹°À» Áö°¢ÇÏµí ±×¸¦ Áö°¢ÇϰԵȴٴ °ÍÀ»
ÀÎÁ¤ÇÑ´Ù¸é ¼±-Áö°¢Àû(pr £perceptif) ÀÍ¸í¼º°ú ¼¼°èÀÇ À͸íÀû »ì(chair anonyme du
monde) ±×¸®°í ´Ü¹ø¿¡ ÁÖ¾îÁø Áö°¢ÁÖüµéÀÇ º¹¼ö¼ºÀº ÀÌ·¯ÇÑ À¯ºñ¿¡ÀÇ È£¼Ò¸¦ ÇÇÇÏ°Ô ÇØ
ÁØ´Ù. ±×·¯³ª E.·¹ºñ³ª½º´Â M.¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ ÀÌ·¯ÇÑ ³»ÀçÁÖÀǸ¦ ºñ³ÇÏ°Ô µÇ°í ¸Þ¸¦·Î-
ÆþƼÀÇ °øµ¿ÁÖ°ü¼º(intersubjectivit )À» ´ëÀÚ°ü°è(rapport moi)¿Í ´ëŸ°ü°è(rapport
autrui) »çÀÌÀÇ Àý´ëÀû ºñ´ëĪ¼º(dissym trie absolue)¿¡ ¸Í¸ñÀûÀÎ ´ëĪÀûÀ¸·Î ³ª¶õÇÑ °ø
µ¿Ã¼(collectivit du c te- -c te)·Î Ãë±ÞÇØ ¹ö¸®°í ¸¸´Ù.
À̸®ÇÏ¿© ·¹ºñ³ª½º¸¦ µû¶ó ¿ì¸®´Â Àý´ëÀû ÃÊ¿ù¼ºÀÇ À±¸®¸¦ µÎµÐÇÏ´Â 'ºñ´ëĪÀÇ °ü°è'
(relation asym trique)¶ó´Â ±¸½Ç·Î ÀÏÁ¾ÀÇ ÀüµµµÈ »ç¸£Æ®¸£Àû ºñ´ëĪ(asym trie
sartrienne inverse) À§·Î ´Ù½Ã ¶³¾îÁö°Ô µÇ´Âµ¥, »ç¸£Æ®¸£ÀÇ Å¸ÀÚ´Â ³ªÀÇ ÀÚÀ¯¸¦ Âøº¹ÇÏ
°í ³ª¸¦ »ç¹°·Î ȯ¿ø½ÃÅ°´Â ÀáÀçÀû Àû´ëÀÚ(ennemi en puissance)·Î µå·¯³´Ù. ±×·¯³ª ¸Þ
¸¦·Î-ÆþƼ´Â Ç¥Çö¼º(Èıâ»çÀ¯)ÀÇ Â÷¿øÀ» À§ÇØ ½ÇÁ¸Àû ¾Ö¸Å¼º(Àü±â»çÀ¯)ÀÇ Â÷¿ø(registre)
À» Æ÷±âÇÔÀ¸·Î ±¸Ã¼Àû ¼¼°è°æÇè¿¡ ŸÀÚÆľÇÀ» º¹±¸½ÃŲ´Ù. µû¶ó¼ ŸÀÚ´Â Çϳª´ÔÀÇ ´ë¸®
ÀÎ(substitut de Dieu)À¸·Î Àý´ëȵÇÁö ¾Ê´Â´Ù. ±× ´ë½Å ŸÀÚ´Â ¼¼°è¿Í ¿ª»çÀÇ ÇöÀü¿¡ Âü
¿©ÇÏ°í »óÈ£°ü°èÀû »î¿¡·Î µÇµ¹·ÁÁø´Ù. ±×·±µ¥ ÀÌ·± »ó°üÀû »î¿¡¼´Â À±¸®°¡ ÀϹæÅëÇàÀÌ
¾Æ´Ï°í ¹«»ó(gratuit )°ú Áõ¿©(don)¶ó´Â ºñ´ëĪÀÇ °æÇè°ú ¸¶Âù°¡Áö·Î »óÈ£¼º(r ciprocit )
ÀÇ ÇÕ¸®Àû ±â´ë(attente rationnelle)·Îµµ ÀÌÇصȴÙ.
ÁÖÁ¦¾î : ¾Ö¸Å¼º, Ç¥Çö¼º, »óÈ£¼º, ºñ´ëĪ°ü°è, °øµ¿½Åü¼º
ÁÖÁ¦ºÐ¾ß : Çö»óÇÐ, À±¸®ÇÐ, ¾ð¾îöÇÐ
1. ¿¸é¼
¿ì¸®´Â '¾Ö¸Å¼ºÀÇ Ã¶ÇÐ'À» ÁÖ°ü-°´°ü, ÀÚ¾Æ-¼¼°èÀÇ µ¥Ä«¸£Æ®îÜ ÀÌ¿ø·Ð¿¡ ±×Ä¡
±â¸¦ ¿øÇÏÁö ¾Ê´Â '½ÇÁ¸ÀÇ »çÀ¯'¶ó°í ºÎ¸¥´Ù. ƯÈ÷ ±× ÀÌ¿ø·ÐÀÌ Å¸ÀÚÀÇ Æ¯¼ö¼ºÀ»
½Äº°Çϴµ¥ ¹«´ÉÇÑ µ¶¾Æ·Ð(solipsisme)À¸·Î À̲ø ¶§ ´õ¿í ±×·¯ÇÑ °ÍÀÌ´Ù. ŸÀÚ´Â
ÁÖü¿¡ ´ëÇÑ ÇϳªÀÇ ´ë»óÀÌ ¾Æ´Ï¸ç, ¼¼°è ¿ª½Ã ÁÖ°ü¿¡ ´ëÇÑ °´°üÀÌ ¾Æ´Ñ °ÍÀÌ´Ù.
¿ÀÈ÷·Á ÁÖü´Â ¼¼°èÀÇ À͸íÀû »ì(la chair anonyme du monde)¿¡ ¼ÓÇÏ°í ÀÖÀ¸
¸ç ŸÀÚÀÇ Å¸ÀÚ¼º Áï ŸÀÚº»À§(alt rit )´Â ³»°¡ ¼ÓÇÑ À͸íÀÇ »ì¿¡ ´ëÇÑ ³ªÀÇ Áö
°¢À» ÀÌ¹Ì ±¸¼ºÇÏ°í ÀÖÀ¸¸ç µû¶ó¼ ±×°ÍÀº ³ªÀÇ Áö°¢¿¡ ÇʼöÀûÀÎ °ÍÀÌ´Ù. ŸÀÚÀÇ
Ư¼ö¼ºÀ» ÀÎÁ¤ÇÑ´Ù´Â °ÍÀº µ¿¹°°ú »ç¹°ÀÇ ÁöÇ⼺°ú´Â ´Ù¸¥ ¼ºÁú·Î½á ŸÀÚ¿¡ º¯
º°ÀûÀ¸·Î È£¼ÒÇÏ´Â ¼ø¼öÁöÇ⼺ÀÇ Æ¯¼öÇÑ ±Ç¸®¸¦ Á¤½ÅÀûÀ¸·Î ÀÎÁ¤ÇÏ´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï
´Ù. ±× ´ë½Å Ư¼öÇÑ ÁÖüÀû °æÇèÀ» üµæÇÏ°í µ¶Æ¯ÇÑ Àΰ£°ü°èÀÇ Çൿµé°ú ŵµ ¼Ó
¿¡ µé¾î°¡´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×·¡¼ {Áö°¢ÀÇ Çö»óÇÐ}À¸·Î ´ëÇ¥µÇ°í, ÁÖÁöÁÖÀÇ(intellec-
tualisme)¿Í °æÇè·Ð(empiricisme)À» °ÅºÎÇÏ´Â ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ Àü±âöÇÐÀÌ Ç¥¹æ
ÇÏ´Â ¾Ö¸Å¼º(ambigu t )ÀÇ °³³äÀº ÀÌÁ¦ {¼¼°èÀÇ »ê¹®}(La prose du monde)¿¡
¼ Ưº°È÷ ºÎ°¢µÇ´Â Ç¥Çö(expression)ÀÇ Ã¶Çп¡ ÀÚ¸®¸¦ ³»ÁÖ°Ô µÈ´Ù. Áï ÁÖü´Â
±×°¡ ÇöÀü(pr sent)ÇÏ°í ÀÖ´Â ¹Ù·Î ±× ¼¼°èÀÇ Ç¥Çö¼º(expressivit ) ¼Ó¿¡ Ç×»ó
À̹Ì(toujours d j ) ºÙÀâÇô ÀÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. ÀÌ ¼¼°è-³»-Á¸Àç( tre-au-monde)¾È
¿¡¼ ŸÀڴ Ư¼öÇÑ Çൿµé(comportements)À» ¾ß±âÇÏ´Â µ¿½Ã¿¡ ¼¼°èÀÇ Ç¥Çö¼º
¿¡ ¼ÓÇÏ´Â °ÍÀ¸·Î ³ªÅ¸³ª±âµµ ÇÑ´Ù. ¿ì¸®°¡ ŸÀÚ¸¦ ¿ÜÀ缺À¸·Î(en ext riorit )
ÆľÇÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù´Â °ÍÀº ÀÚ±âÀÚ½ÅÀ» ¿ÜÀ缺 ¼Ó¿¡¼ Áö°¢ÇÔÀÌ ºÒ°¡´ÉÇÔ°ú °°´Ù. ¿¹
ÄÁ´ë ¿ì¸®°¡ ŸÀÚÀÇ ¾ó±¼°ú ¸ö¿¡ ±Ù°ÅÇÏ¿© µ¿¹°Àû Ư¡À» °£ÆÄÇÏ°í ¶Ç ±×´Â È®
½ÇÈ÷ ÀÀ°íµÇ¾î ÀÖÁö ¾Ê°í, ¼¼°øÀÇ ¿©Áö°¡ ÀÖ´Â ±×·¯³ª ±×·¸´Ù°í °´°üÈÀÇ ÇÑ Çü
Ÿ¦ ºÒÇãÇÏÁö´Â ¾Ê´Â Ç¥Çö¼ºÀÇ Áø¿øÁö(foyer d'expressivit )·Î¼ ¿ì¸®¿¡°Ô ÀÚ
½ÅÀ» ¸Ã±â°Ô µÈ´Ù. ŸÀÎÀº ŸÀÚÀÌÁö ÇϳªÀÇ ´Ù¸¥ ³ª ÀÚ½Å(moi-m me)ÀÌ ¾Æ´Ï´Ù.
¿äÄÁ´ë, ¾Ö¸Å¼ºÀ¸·ÎºÎÅÍ Ç¥Çö¼ºÀ¸·Î ¿Å°Ü°¡¸é¼ ŸÀÚ´Â ¼¼°èÀÇ »ç¹°ÀÇ ¿ë¸ð·Î½á
³ªÅ¸³ª¸ç ±×·¯³ª µ¿½Ã¿¡ ¿ì¸®´Â ¼¼°è¿Í Ä£¹ÐÇÏ°Ô µÇ¸ç, ¹«»ý¹°ÀÇ »ç¹°¿¡°Ô¼ Ç¥
ÇöÀû Ư¡µé(traits expressifs)À» ã°Ô µÇ°í ±×°ÍµéÀ» ÀÇÀÎÈÇÑ´Ù. »ç¹°Àº °ÅÀÇ
µ¿¹ÝÀÚÀÌ´Ù. ¿ì¸®´Â ŸÀÚ¸¦ ¾à°£Àº ¼¼°èÀÇ »ç¹°Ã³·³ ÆľÇÇϴµ¥ ÀÌ »ç¹°Àº Ç¥Çö
ÀûÀÌ°í ³ª¸¦ ´àÀº °ÍÀÌ´Ù. »ç¶÷°ú »ç¹°°ú µ¿¹°, ½Ä¹° »çÀÌÀÇ Â÷ÀÌ´Â º¸´Ù ´ú ¶Ñ·Ç
ÇÏ´Ù. ¸ðµç °ÍÀÌ ´Ù¸¥ ¹æ½ÄÀ¸·Î Ç¥ÇöÀûÀÏ »ÓÀÌ´Ù. µ¿¹°Àº ¸»ÇÒ °Íµµ ¾øÀÌ Å¸ÀÚµµ
Á¶±ÝÀº »ç¹°ÀÌ°í(un peu chose) »ç¹°Àº Á¶±ÝÂëÀº Àΰ£Àû(un peu humaine)ÀÌ´Ù.
2. ŸÀÚÀÇ Å¸ÀÚ¼º(alt rit ) : ±× ÀÍ¸í¼º°ú º¹¼ö¼º
¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ¿¡°Ô ÀÖ¾î ŸÀÚ´Â Åë»óÀûÀ¸·Î À͸íÀÇ ¿ì¸®(on)¶ó´Â ¼º°Ý ¶Ç´Â ÁÖ
Á¦ÈÇÒ ¼ö ¾ø°í(inth matisable) ÀáÀçÀûÀÎ(virtuelle) Â÷¿ø¿¡ À§Ä¡ÇÑ ¼±-°³ÀÎÀû
(pr -personnel) ÁÖüÀÇ ¼º°ÝÀ» Áö´Ñ °ÍÀ¸·Î ¿©°ÜÁø´Ù. µû¶ó¼ »ç¸£Æ®¸£¿Í ¸Þ¸¦
·Î-ÆþƼ »çÀÌ¿¡¼ ºñÁ¯(vision)ÀÇ »óÀ̼ºÀº ´ç¿¬È÷ ºÎ°¢µÉ °ÍÀÌ´Ù. ±×·³¿¡µµ ºÒ
±¸ÇÏ°í {Áö°¢ÀÇ Çö»óÇÐ}(Ph nom nologie de la perception)¿¡¼ ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ
´Â ÁÖÀΰú ³ë¿¹¶ó´Â À¯¸íÇÑ Çì°Öº¯Áõ¹ýÀÇ ÈÄ¿ø¾Æ·¡ »ç¸£Æ®¸£ÀÇ ºÐ¼®À» Â÷¿ëÇÏ´Â
µ¥ ÁÖÀúÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. "¼öÄ¡¿Í ´ç´çÇÔÀº µû¶ó¼ ÁÖÀΰú ³ë¿¹ÀÇ º¯Áõ¹ýÀÌ ±× ³»¿ë
ÀÌ µÇ´Â ÀÚ¾Æ¿Í Å¸ÀÚÀÇ º¯Áõ¹ý ¼Ó¿¡ ÀÚ¸®¸¦ Â÷ÁöÇÑ´Ù. ³»°¡ ½Åü¸¦ Áö´Ñ ÇÑ, ŸÀÚ
ÀÇ ½Ã¼± ¾Æ·¡ ´ë»ó(objet)À¸·Î ȯ¿øµÉ ¼ö ÀÖ°í ±×¿¡°Ô ³ª´Â ´õ ÀÌ»ó ÀΰÝÀ¸·Î °£
ÁÖµÇÁö ¾ÊÀ» ¼öµµ ÀÖ´Ù. ¶Ç Á¤¹Ý´ë·Î ³ªµµ ±×ÀÇ ÁÖÀÎÀÌ µÉ ¼ö ÀÖ°í À̹ø¿¡´Â ³»
°¡ ±×¸¦ ÀÀ½ÃÇÒ ¼ö ÀÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ÀÌ·¯ÇÑ Áö¹è´Â ÇϳªÀÇ ÀϹæÅëÇàÀε¥ ¿Ö
³ÄÇϸé ŸÀÚÀÇ ¿¸Á(d sir)¿¡ ÀÇÇØ ³» °¡Ä¡°¡ ÀÎÁ¤µÇ´Â ¼ø°£ ŸÀÚ´Â ´õ ÀÌ»ó ±×
¿¡ ÀÇÇØ ³»°¡ ÀÎÁ¤¹Þ±â¸¦ ¿øÇß´ø ±×·¯ÇÑ ÀΰÝÀ̱⸦ ±×Ä£´Ù. ±×´Â »ç·ÎÀâÈù
(fascin ) Á¸Àç¿ä, ÀÚÀ¯ ¾ø´Â Á¸ÀçÀÌ´Ù. ±×´Â ÀÌ ÀÚ°ÝÀ¸·Î´Â ³ª¿¡°Ô ´õ ÀÌ»ó ÀǹÌ
¾ø´Â °ÍÀÌ´Ù."
Áö¹è¿Í ¿¹¼Ó(ma trise et servitude) »çÀÌ¿¡ Á¸ÀçÇÏ´Â °ü°è¿Í °°Àº ÀϹæÅëÇàÀû
°ü°è·Î¼ÀÇ »ç¸£Æ®¸£Àû ºñÁ¯¿¡ ¹Ý´ëÇÏ¿© ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ´Â ¹«¾ùº¸´Ù ³» ½ÅüÀÇ ¾Ö
¸Å¼ºÀ» °Á¶Çϴµ¥, ±×ÀÇ Ç¥ÇöÀ» ºôÀÚ¸é ±×°ÍÀº "ŸÀÚ¿¡ ´ëÇÑ ¿ÀºêÁ¦(objet)ÀÌÀÚ
³ª¿¡°Õ ÁÖüÀÎ ³» ½ÅüÀÇ ÇüÀÌ»óÇÐÀû ±¸Á¶ÀÌ´Ù." µû¶ó¼ ³»°¡ ½Åü¸¦ Áö³æ´Ù°í
¸»ÇÏ´Â °ÍÀº ³»°¡ ¿ÀºêÁ¦·Î¼ º¸ÀÏ ¼ö ÀÖ´Ù´Â °Í°ú ³ª ¶ÇÇÑ ÁÖü·Î¼ º¸ÀÌ·Á°í
ÇÑ´Ù´Â °Í, »Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó ŸÀÚ°¡ ³ªÀÇ ÁÖÀÎÀÌ µÇ°Å³ª ³ë¿¹·Î Àü¶ôÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù´Â °Í
À» ¸»ÇÏ´Â ÇϳªÀÇ ¹æ½ÄÀÌ´Ù. ±×·³¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ »çÀ¯´Â ºñ·Ï ±×
°ü°è°¡ ÀϹæÅëÇàÀûÀÌÁö´Â ¾ÊÀ»Áö¶óµµ ÁÖü/´ë»ó(¿ÀºêÁ¦)ÀÇ Æ² ¼Ó¿¡¼ Àü°³µÈ´Ù.
»ç¸£Æ®¸£°¡ ¿ÀºêÁ¦³Ä ÁÖü³Ä, ¶Ç´Â ÁÖÀÎÀÌ³Ä ³ë¿¹³Ä ½ÄÀ¸·Î ÀǽÄÀÇ ´Üµ¶¼ºÀ» µ¸
º¸ÀÌ°Ô ÇÑ °ÍÀÌ »ç½ÇÀ̶ó¸é ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ´Â ÁÖü¿Í °´Ã¼, ÁÖÀΰú ³ë¿¹¶ó´Â ¹è¿
·Î ÀǽĵéÀÇ º¹¼ö¼ºÀ» °Á¶ÇÑ´Ù. ±×°ÍÀº ¹Ù·Î "¼ö¸¹Àº Àǽĵé°úÀÇ °øÁ¸(coexis-
tence)ÀÌ´Ù." Áï »çȸ¿¡¼ Áß¿äÇÑ Å¸ÀÚµé°úÀÇ °øÁ¸ÀÌ´Ù.
ÇÑÆí, ³» ½ÅüÀÇ ¾Ö¸Å¼ºÀº ¿¹¼ÓÀÇ ¿ø¸®(principe de servitude)ÀÌÀÚ ÀÚÀ¯ÀÇ ¿ø
¸®(principe de libert )ÀÎ ¾ð¾îÀÇ ¾Ö¸Å¼º(ambigu t du langage)¿¡ Á¤È®ÇÏ°Ô »ó
ÀÀÇÑ´Ù. ½Ã¼±µé »çÀÌ¿¡ »ý±â´Â »ç¸£Æ®¸£îÜ °¥µî ¼Ó¿¡¼ ŸÀÚ¿¡ ÀÇÇØ ÀÀ½ÃµÇ¸é¼
ÁÖü´Â ¿ÀºêÁ¦°¡ µÇ°í ¹Ý´ë·Î ŸÀÚ¸¦ ÀÀ½ÃÇÏ¸é¼ ³»°¡ ±×¸¦ ¿ÀºêÁ¦·Î ¸¸µç´Ù. Ÿ
ÀÚ°¡ ¿ÀºêÁ¦°¡ µÇ¸é ±×´Â ´õ ÀÌ»ó ±×·Î¼ÀÇ ±×(en tant que tel)°¡ ¾Æ´Ñ ¼ÀÀÌ´Ù.
ŸÀÚÀÇ Á¦ÀÏÂ÷Àû À§»óÀº ÁÖü-ŸÀÚ Áï ÀÀ½ÃÇÏ´Â ÁÖü·Î¼ÀÇ Å¸ÀÚ¿¡ ³õ¿© ÀÖ´ÙÇÏ
°Ú´Ù. ŸÀÚ´Â ¾î¶² ¹æ½ÄÀ¸·Îµµ ¿ì¸®¿¡°Ô ¿ÀºêÁ¦·Î¼ ÁÖ¾îÁöÁö ¾Ê´Â´Ù. ŸÀÚÀÇ °´
°üÈ(objectivation)´Â ±×ÀÇ ÀÀ½Ã-Á¸Àç( tre-regard)¸¦ ºØ±«½Ãų °ÍÀÌ´Ù. "ÀÀ½Ã
Çö»ó ¼Ó¿¡¼ ŸÀÚ´Â ¿øÄ¢ÀûÀ¸·Î ¿ÀºêÁ¦°¡ µÉ ¼ö ¾ø´Â °ÍÀÌ´Ù." ±×°ÍÀº ¸Þ¸¦·Î-
ÆþƼ¿¡°Ôµµ ¸¶Âù°¡Áö°¡ µÈ´Ù. ¿¹ÄÁ´ë »ç¶ûÀÇ ¸ð¼øµé(contradictions de l'amour)
°°Àº ´ëŸ°ü°è(rapport l'autre)ÀÇ ÇÙ½ÉÀº ÀÚ¾Æ(ŸÀÚ¿¡ ´ëÇÑ ¿ÀºêÁ¦)¸¦ À§ÇÑ ÁÖ
ü¿Í ŸÀÚ(Àھƿ¡ ´ëÇÑ ¿ÀºêÁ¦)¸¦ À§ÇÑ ÁÖü »çÀÌÀÇ °¥µî ¼Ó¿¡ º»ÁúÀûÀ¸·Î ³õ¿©
ÀÖ´Ù. ÀÌ·± Àǹ̿¡¼ ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ Å¸ÀÚÀÇ º»ÁúÀû À§»ó ¿ª½Ã ÀÀ½ÃÇÏ´Â ÁÖ°üÀ¸
·Î¼ÀÇ ÁÖü-ŸÀÚ ¼Ó¿¡ ÀÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ÀÌ Å¸ÀÚ-ÁÖü´Â ±¸¼ºÇÏ´Â Àǽĵµ
¼ø¼ö ´ëÀÚÁ¸Àç(pur tre-pour-soi)µµ ¾Æ´Ï´Ù : °¡½ÃÀû ¼¼°è¿Í ¸Â¹°·Á ÀÖ´Â(en
prise sur) ÀÀ½Ã·Î¼ÀÇ ºñÁ¯(vision)ÀΠŸÀÚ-ÁÖü´Â Áö°¢Àû ¼¼°è¿Í ¹ÐÁ¢ÇÑ Áö
°¢Àû ÀǽÄ(conscience perceptive)À¸·Î ÀÌÇصDZ⵵ ÇÏ°í »çȸ¼¼°è(monde social)
¿¡ °³¹æµÈ ÀÌ ¼¼°èÀÇ ¼öÃëÀÎ(partie prenante ce monde)À¸·Î¼ÀÇ ¼¼°è-³»-Á¸
Àç( tre-au-monde)·Î Çؼ®µÉ ¼öµµ ÀÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. ¿ì¸®´Â ¸ðµÎ Áö°¢ÀÇ À͸íÀû ÁÖ
ü(sujets anonymes)¶ó´Â ÀÚ°ÝÀ¸·Î °øÁ¸ÇÏ°í Àִµ¥ ÀÌ Áö°¢À̶õ »ç¹°¿¡ ´ëÇÑ
¿ì¸®ÀÇ ³»¼Ó °ü°è(notre inh rence)ÀÌ´Ù. ¾Æ´Ï À͸íÀûÀÌ°íµµ ¼±-°³ÀÎÀûÀÎ(pr -
personnelle) ½ÇÁ¸ÀÌ ³» ½Åü¿Í ŸÀÚÀÇ ½Åü¿¡ µ¿½Ã¿¡ °ÅÁÖÇÑ´Ù°í ¸»ÇÏ´Â °ÍÀÌ
º¸´Ù Á¤È®ÇÒ °ÍÀÌ´Ù. "³» ½ÅüÀÇ ºÎºÐµéÀÌ ÇÔ²² ÇϳªÀÇ Ã¼°è¸¦ Çü¼ºÇϵíÀÌ, ŸÀÚ
ÀÇ ½Åü¿Í ³ªÀÇ ½Åü´Â À¯ÀÏÀÇ Àüü(un seul tout)ÀÌ´Ù. ±×°ÍÀº À¯ÀÏÇÑ Çö»óÀÇ
Ç¥¸é°ú À̸é(envers et endroit)À̸ç, ³» ½Åü°¡ ¸Å¼ø°£ ±×°ÍÀÇ ÈçÀûÀÌ µÇ´Â ÀÍ
¸íÀÇ ½ÇÁ¸ÀÌ Áö±ÝºÎÅÍ ÀÌ µÎ ½Åü¿¡ µ¿½Ã¿¡ °ÅÇÏ°Ô µÈ´Ù."
ȯ¾ðÇϸé, Áö°¢ÁÖ°üÀÌ Àý´ëÀû °³Ã¼¼º(individualit absolue)À̶ó´Â Àǹ̿¡¼
À͸íÀû(anonyme)ÀÌ°í Àý´ëÀû º¸Æí¼º(ge ralit absolue)À̶õ Àǹ̿¡¼µµ À͸í
ÀûÀÎ °Í°ú ¸¶Âù°¡Áö·Î ŸÀÚ´Â ÀÌ·± ÀÌÁßÀÇ ÀÍ¸í¼ºÀÇ ±¸Ã¼Àû ¼ÒÁöÀÚ(porteur
concret)°¡ µÈ´Ù. ÀÌÁßÀÇ ÀÍ¸í¼ºÀ̶õ À¯ÀÏÇÑ ±¸Á¶ÀÇ µÎ °è±â·Î ±¸¼ºµÇ°í ÀÌ ±¸Á¶
´Â ¹Ù·Î ±¸Ã¼Àû ÁÖü°¡ µÈ´Ù. ±×·± ½ÄÀ¸·Î Çؼ ÀÚ¾Æ¿Í Å¸ÀÚ »çÀÌÀÇ ±äÀåÀº È®
½ÇÈ÷ Àھƿ¡ ÀÇÇÑ °ÍÀÌ´Ù. ºÎ¿¬ÇÏÀÚ¸é, ÀÚ¾Æ ÀڽŠ¾È¿¡ ŸÀÚ(Autrui)¿Í ÀÚ±â(soi)
¹Ý¼º·Â »çÀÌÀÇ ÀÏÁ¾ÀÇ µ¿µî¼º( quivalence)ÀÌ Á¸ÀçÇϴµ¥ À̴ ŸÀÚ¿ÍÀÇ ¾î¶²
°øÁ¸À¸·Î¼ °¢ÀÚ¿¡ ÀÇÇØ µµ·¡ÇÑ °ÍÀÌ´Ù. ÀÌ µ¿µîÀº ÀÚ¾Æ¿Í Å¸ÀÚÀÇ »óÈ£¼º ¼Ó¿¡
»Ñ¸®³»¸°´Ù. "ŸÀÚ´Â ´õ ÀÌ»ó ¿©±â¼ ³ªÀÇ ¼±ÇèÀû ¿µ¾ß(champ transcendantal)
¼ÓÀÇ ´Ü¼øÇÑ ÇൿÀÌ ¾Æ´Ï´Ù. °Ô´Ù°¡ ³ª ¿ª½Ã ±×ÀÇ ¿µ¿ª¿¡¼ ±×¿¡ ´ëÇÑ ´Ü¼øÇÑ Çà
µ¿ÀÌ ¾Æ´Ñ °ÍÀÌ´Ù. ¿ì¸®´Â ¿ÏÀüÇÑ »óÈ£¼º(±³È£¼º)¼Ó¿¡¼ ¼·Î¸¦ À§ÇÑ °øµ¿ÀúÀÚ
(collaborateur)ÀÎ °ÍÀÌ´Ù. ¿ì¸®µéÀÇ ÆÛ½ºÆåƼºê´Â ¼·Î ¼·Î ¼ÓÀ¸·Î ¹Ì²ô·¯Á®
µé°í, ¿ì¸®´Â ÇϳªÀÇ µ¿ÀÏÇÑ ¼¼°è¸¦ ÅëÇÏ¿© °øÁ¸ÇÏ°í ÀÖ´Ù."
3. »óÈ£¼ºÀ¸·Î¼ÀÇ °øµ¿ÁÖ°ü¼º : ·¹ºñ³ª½ºÀÇ ºñÆÇ
¾î·µç °¢ÀÚ°¡ ÀÌ À¯ÀÏÇÑ ¼¼°è¸¦ ±âȹÇÏ´Â(projeter)°ÍÀº ±×ÀÇ ÁÖ°ü¼ºÀÇ Åä
´ë·ÎºÎÅÍÀÌ°í, »óÈ£¼º(r ciprocit )Àº ŸÀÚ¾Æ(alter ego)ÀÇ ±¸¼º¿¡ ÇʼöÀû Á¶°ÇÀÌ
µÈ´Ù. "»óÈ£¼ºÀÌ ¾øÀ̴ ŸÀھƶõ ÀÖÀ» ¼ö ¾ø´Ù." Áß¿äÇÑ °ÍÀº ÀÚ¾Æ¿Í Å¸ÀÚ »ç
ÀÌÀÇ Çö½ÇÀû ¿¬·ç(implication r elle)ÀÎ »óÈ£ÁÖ°üÀû »ç°Ç(fait intersubjectif), ±×
°ÍÀÌ´Ù. ±×·¡¼ ±× µÑÀº ÁïÀÚ(en-soi)¿Í ´ëÀÚ(pour-soi)»çÀÌÀÇ ºÒ°¡´ÉÇÑ º¯Áõ¹ý
°°Àº ÀÏÁ¾ÀÇ ¸·´Ù¸¥ °ñ¸ñ¿¡·Î ¿¬°áµÇÁö ¾Ê°í ¼·Î¸¦ ³Ñ¾î¼³ ¼ö ÀÖ°Ô µÇ´Â °ÍÀÌ´Ù.
±×·¯³ª ½ÇÁ¦·Î °¥µîÀ» À¯¹ß½ÃÅ°´Â ³» ½Åü Àڽſ¡ °ü·ÃÇÏ¿©¼ º¼ ¶§ ÁÖÀΰú ³ë¿¹
ÀÇ º¯Áõ¹ýÀ» ±× ³»¿ëÀ¸·Î ÇÏ´Â ÀÚ¾Æ¿Í Å¸ÀÚÀÇ ¿µ¿øÈ÷ ±Øº¹µÉ ¼ö ¾ø´Â º¯Áõ¹ý°ú ¸¶
Âù°¡Áö·Î ÁÖüÀÌÀÚ µ¿½Ã¿¡ ¿ÀºêÁ¦·Î¼ÀÇ ½ÅüÀÇ ¾Ö¸Å¼ºÀº Áö¾ç(d passement)ÀÌ
³ª ÈÇØ(r conciliation)¾øÀÌ ¸Ó¹°·¯ ÀÖ´Ù. ¿ì¸®µéÀÇ °¥µîÀº ³¡ÀÌ ¾ø´Âµ¥ ¿Ö³ÄÇÏ
¸é, ¿ì¸®´Â ½Åü¿Í ÀǽĻçÀ̸¦ °øÀ¯ÇÏ´Â ¼¼°è-³»-Á¸ÀçÀ̱⠶§¹®ÀÌ´Ù. ¹®Á¦´Â ¾Ö
¸Å¼ºÀ̶õ ¿ë¾î°¡ ÁÖÀÎ/³ë¿¹, ÁÖü/°´Ã¼¿Í °°Àº ´ë¸³µÈ µÎ ¿ä¼ÒµéÀÇ °øÁ¸¿¡ ´Ù¸§
¾Æ´Ñ °ÍÀÌ´Ù. ¸»ÇÏÀÚ¸é ÀÌ ¿ë¾î´Â Ç×»ó ÁÖüÀÚ°ÝÀÇ Àǽİú °´Ã¼ÀÚ°ÝÀÇ ½Åü »çÀÌ
ÀÇ ¾çºÐ(À̺йý)¿¡ ÀÇ°ÅÇÑ´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù. ½Åü Á¡À¯(possession)´Â ¸ðµç ¼ø°£¿¡ ±×
°ÍÀÇ °´°üÈ¿¡·Î ±ÍÂøµÉ À§Çè¿¡ óÇÑ´Ù. ¸¸¾à ¿©±â¼ ¿ì¸®°¡ E.·¹ºñ³ª½ºÀÇ Áö
ÀûÀ» ±â¾ïÇÑ´Ù¸é ŸÀÚ¿¡ÀÇ °ü°è ȤÀº '³ª-³Ê' °ü°è´Â °´°üÈ¿¡·Î ȯ¿øµÉ ¼ö ¾ø
´Â µ¥ ¸»ÇÏÀÚ¸é ´ë»óÀÇ ÀνĿ¡·Î ȯ¿øµÉ ¼ö ¾ø°í ±× °ü°è´Â µû¶ó¼ ÁÖ°ü/°´°ü °ü
°è·ÎºÎÅÍ ±¸º°µÇ¾î¾ß ÇÑ´Ù. ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ°¡ ÁÖ°ü/°´°üÀ̶ó´Â °ü°è¿ë¾î¿¡ ÀÇ°ÅÇÏ
´Â ÇÑ ¿ì¸®´Â ÀÚ¾Æ¿Í Å¸ÀÚÀÇ ºñºÐÇÒ(indivision)·Î¼ÀÇ °øµ¿ÁÖ°ü¼ºÀº ÁÖ°ü/°´°ü
ÀÇ °ü°èÀÇ ºÎÁ¤ÀûÀÎ °ÍÀ¸·Î ³²´Â´Ù°í ¹Û¿¡ ¸»ÇÏÁö ¾ÊÀ» ¼ö ¾ø´Ù.
¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ¿¡ ÀÖ¾î¼ÀÇ °øµ¿ÁÖ°üÀû ŸÀÚ´Â ÁøÁ¤À¸·Î »ç¸£Æ®¸£îÜ Æ²°ú µ¥Ä«
¸£Æ®îÜ µ¶¾Æ·ÐÀ» ³Ñ¾î¼³ °ÍÀΰ¡? ±×ÀÇ Å¸ÀÚ´Â Ç×»ó À̹Ì(toujours d j ) ÀÌ·¯ÇÑ
ÀÌ¿ø·Ð°ú µ¶¾Æ·ÐÀ» ÀüÁ¦ÇÏÁö´Â ¾Ê´Â°¡? µ¿½Ã¼º(simultan it )°ú ±³È¯¼º(va-et-
vient)ÀÇ ÀåÄ¡ °ð ¿¹¼Ó°ú Áö¹è°ü°èÀÇ »óÈ£¼ºÀÇ ¼³Ä¡°¡ ¿©ÀüÈ÷ ³²¾Æ ÀÖÁö´Â ¾Ê´Â
°¡? E.·¹ºñ³ª½ºÀÇ °¡È¤ÇÑ ºñÆÇÀÌ ¸ñÇ¥·Î ÇÏ´Â °ÍÀÌ ¹Ù·Î ¿©±â´Ù. °øµ¿ÁÖ°ü¼º¿¡
´ëÇÑ ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ ÀÌ·ÐÀº ¹Ù·Î ÁÖ°ü°ú °´°üÀÇ ºÐÇÒ¿¡ ´ç¿¬È÷ ¼±ÇàÇÏ°í ÀÖ´Â
¼±-°³ÀÎÀû(pr -personnelle)´Ü°è¿¡ °ü°èÇÏ°í ÀÖ´Ù. ±×·¯³ª »ç¸£Æ®¸£¿Í ¸¶Âù°¡Áö
·Î ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ¿¡°Ô¼µµ ÁÖü-ŸÀÚ(sujet-autrui)°¡ ¹®Á¦·Î µÇ´Â ÇÑ¿¡¼´Â ÀÌ·¯
ÇÑ °üÁ¡Àº Ç×»ó °øµ¿-ÁÖ°ü¼º(inter-subjectivit )À̶ó ºÒ¸®´Â °Å´ëÇÑ µ¶¾Æ·Ð¿¡
¶³¾îÁú À§Çè¿¡ óÇÑ´Ù´Â Á¡À» ºÎÀÎÇÒ ¼ö°¡ ¾ø´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù. ÀÌ ¸ðµç ³ë·ÂµéÀº ²÷
ÀÓ¾øÀÌ ³»ÀçÀûÀÌ°í ÃÊ¿ùÀûÀÎ ¿µ¾ß(champ)ÀÇ ÇظíÀ» ¸ñÇ¥·Î ÇÏ°í Àִµ¥ ÀÌ ¿µ
¾ß¶õ ¸ðµç °´°üÈ¿¡ ¼±ÇàÇÏ°í, ¿ì¸®°¡ ÀÌ¹Ì °Å±â¿¡ À§Ä¡Áö¿öÁø '»çȸÀû ¼º°Ý'
(caract re social)À» °®Ãá Áö´ëÀÌ´Ù. ±×·¯³ª Áö°¢Àû ÀǹÌ(sens perceptif)·ÎºÎÅÍ
¾ð¾îÀû ÀǹÌ(sens langagier)¿¡ À̸£´Â ÅëÇàÀÇ ¹®Á¦°¡ ÃæºÐÈ÷ ÇظíµÇÁö ¾Ê¾Ò±â
¶§¹®¿¡ ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ°¡ Å»°³ÀÎÈ(d personnalisation)ÀÇ °úÁ¤ Áï °³ÀεéÀÇ °³Ã¼
È(ŸÀÚ¿Í ÀھƷÎÀÇ ºÐÈ)ÀÇ °úÁ¤À» ¸íÈ®È÷ Çß´Ù°í´Â º¼ ¼ö ¾ø´Ù. Áï À͸íÀÇ '¿ì
¸®'°¡ °³Àεé·Î ³ª´©¾îÁö´Â °úÁ¤À» ¸í¹éÈ÷ Çß´Ù°í ¸»Çϱâ´Â °ï¶õÇÏ´Ù. ¸Þ¸¦·Î-Æþ
ƼÀÇ °ü½ÉÀº ÁÖ·Î ¼±-°³ÀÎÀû¿µ¾ß ¶Ç´Â °øµ¿ÀÇ ¿µ¾ß¿¡ ½ò·Á ÀÖ´Ù. ±×´Â ´É»êÀûÀÎ
(naturant) µ¿½Ã¿¡ ¼Ò»êÀûÀÎ(natur ) ÁÖüÀÇ ¾Ö¸Å¼º, ¹«ÇÑÇÑ µ¿½Ã¿¡ À¯ÇÑÇÑ ÁÖü
ÀÇ ¾Ö¸Å¼ºÀ» ÆľÇÇÏ·Á°í Çϴµ¥ ÀÌ ¾Ö¸Å¼ºÀº ½Åü¿Í ŸÀÚ¿Í ¼¼°èÀÇ ¾Ö¸Å¼ºÀ̱â
µµ ÇÏ´Ù. ±×¸®°í ¿©±â¼ ¹«ÇÑÇÑ µ¿½Ã¿¡ À¯ÇÑÇÑ ÁÖüÀÇ ¿ª¼³À̶õ ½Ã°ø°£Àû °øÁ¸
(coexistence)ÀÇ ¿ª¼³ÀÎ ¹Ù ÀÏÁ¾ÀÇ ±Ùº»Àû ÆíÀ缺(ubiquit )°ú ¿µ¿ø¼º( ternit )
À» ¸»ÇÔÀÌ´Ù. °øµ¿ÁÖ°üÀû ŸÀÚ°¡ °á±¹ ·¹ºñ³ª½ºÀÇ ºñÆÇÀ¸·Î ȯ¿øµÉ ¼ö ÀÖ´Â
°¡¸¦ ½ÃÇèÇϱâ Àü¿¡ ±×°¡ ¿ËÈ£ÇÏ´Â ¹Ù¸¦ ¾Ë¾Æº¸µµ·Ï ÇÏÀÚ.
Èʼ³°ú ÇÏÀ̵¥°ÅÀÇ Ã¶Çп¡ ³ª¶õÈ÷ ¸Â´ë°í ÀÖ´ø ·¹ºñ³ª½º´Â »ç¸£Æ®¸£½Ä Ÿ
ÀÚ¸¦ ºñÆÇÇÏ¸é¼ Å¸ÀÚÀÇ Å¸ÀÚ¼º °ð ŸÀÚ Üâêȸ¦ Çؼ®ÇÏ°Ô µÇ°í ÁÖÀÎ/³ë¿¹ °ü
°è»Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó ÀÚ¾Æ/ŸÀÚ »çÀÌÀÇ °øµ¿ÁÖ°üÀû °ü°è ¿ª½Ã °ÅºÎÇÏ°Ô µÈ´Ù. ¿Ö³ÄÇϸé
±×°ÍµéÀº ¸ðµÎ Áö½ÄÀ¸·Î ±¸Á¶ÈµÇ¾ú°í(Áö½ÄÀû ±¸Á¶¸¦ Áö´Ñ °ÍÀÌ°í) ´Þ¸®ÇÏÀÚ¸é
¼ø¼öÈ÷ ¿¡°í Áß½ÉÀûÀÌ°í À̱âÁÖÀÇÀûÀÎ ÁöÇ⼺ Áï ŸÀÚÀÇ µ¿ÀÏÀÚ¿¡ÀÇ È¯¿øÀ̶ó´Â
±¸Á¶¸¦ Áö´Ñ °ÍÀÌ´Ù. ·¹ºñ³ª½º¿¡ µû¸£¸é : "Áö½ÄÀº µ¿ÀÏÀÚ¿Í Å¸ÀÚÀÇ °ü°èÀε¥
°Å±â¼ ŸÀÚ´Â µ¿ÀÏÀÚ¿¡°Ô·Î ȯ¿øµÇ°í ÀÚ½ÅÀÇ À̹漺( tranget )À» Æ÷±âÇÏ°Ô µÈ
´Ù. ¶Ç ÀÌ °ü°è¿¡¼ »çÀ¯´Â ŸÀÚ¿¡ °ü°èµÇÁö¸¸ ±×¶§ ŸÀÚ´Â(±× Àڽſ¡ Ãæ½ÇÇÑ °Í
À¸·Î ³ªÅ¸³ªÁö ¾Ê°í) ŸÀڷμÀÇ Å¸ÀÚ°¡ ´õ ÀÌ»ó ¾Æ´Ñ °ÍÀÌ´Ù. ±×´Â ÀÌ¹Ì °íÀ¯ÇÑ
°Í(le propre), ÀÚ½ÅÀÇ °Í(le mien) Áï µ¿ÀÏÀÚ(le m me)ÀÎ °ÍÀÌ´Ù. »ç¶÷µéÀº ±×
µéÀÌ ÀÌ¹Ì ¾Ë°í ÀÖ´Â °Í¸¸À» ¹è¿ì°Ô µÈ´Ù°í ÇÏ´Â °ÍÀº ¾Æ¸¶µµ ÀÌ·¯ÇÑ Áö½ÄÀÇ Á¸
Àç¿¡ÀÇ ÀÏÄ¡(ad quation du savoir l' tre)ÀÏ °ÍÀÌ´Ù. ¶Ç ±× ¾î¶² Àý´ëÀûÀ¸·Î
»õ·Î¿î °Íµµ, ±× ¾î¶² ´Ù¸¥ °Íµµ, ±× ¾î¶² ³¸¼± °Íµµ, ±× ¾î¶² ÃÊ¿ùÀûÀÎ °Íµµ ¸ð
µç °ÍÀ» °üÁ¶Çϵµ·Ï ¾à¼ÓµÈ »ç¶÷À» ÁøÁ¤ dzºÎÇÏ°Ô ÇÏ°í ±×¿¡°Ô ¿µÇâÀ» ¹ÌÄ¥ ¼ö
´Â ¾øÀ» °Å¶ó°í ¸»ÇÏ°Ô ÇÏ´Â °Í°ú Ƽ¸¶ÀÌ¿À½º(Tim e)°¡ ±×·¸°Ô ¿øÇßµíÀÌ, µ¿ÀÏ
ÀÚÀÇ (¿øȯ)¼øȯÀº ŸÀÚÀÇ ±×°ÍÀ» µÑ·¯½Î°í ÀÖ´Ù°í ¸»ÇÏ°Ô ÇÏ´Â °Íµµ ÀνÄÀÇ Á¸
Àç¿¡ÀÇ ºÎÇÕÀÎ °ÍÀÌ´Ù."
ŸÀÚ¿¡ ´ëÇÑ ·¹ºñ³ª½ºÀÇ ÀÔÀåÀº Çö»óÇÐÀû ¶Ç´Â ÇüÀÌ»óÇÐÀû ÀνĿ¡ ´ëÇÑ ÀÏ°ü
µÈ ºñÆÇ¿¡¼ ¿¬¿øÇϴµ¥ ÀÌ ÀνÄÀÇ º»ÁúÀûÀÎ °ÍÀº ³ë¿¡¸¶¿Í ³ë¿¡½Ã½º »çÀÌÀÇ ºÎ
ÇÕ ³»Áö ÀÏÄ¡(correspondance)¿¡ ³õ¿©ÀÖ°í ´Þ¸® ¸»ÇÏÀÚ¸é ±×°ÍµéÀÇ Àý´ëÀû µ¿
µî¼º( galit )°ú µ¿½Ã¼º(simultan it )¿¡ ÀÖ´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×°ÍÀº °ð ŸÀÚÀÇ ¸»»ì
ÀÌ´Ù.
ºÎ¹öÀÇ ³ª¿Í ³ÊÀÇ ÀÏÄ¡(commuion)³ª »ç¸£Æ®¸£½ÄÀÇ ½Ã¼±(regard)ÀÇ °¥µîÀÌ
°ü°ÇÀÌ µÈ ÀÌ»ó ·¹ºñ³ª½º´Â ±×·¯ÇÑ Å¸ÀÚ¿¡ÀÇ °ü°è´Â »óÈ£Àû(r ciproque)ÀÌ°í ´ë
ĪÀ» ÀÌ·é(sym trique) °ü°è Áï ºÐ¸®µÈ µÎ ÀÚÀ¯ »çÀÌÀÇ ¿¬°á(°ü°è)À̶ó°í ´Ü¾ð
ÇÑ´Ù. °Å±â¿£ ŸÀÚÀÇ Å¸ÀÚ¼º(alt rit )Àº Á¸ÀçÄ¡ ¾Ê°í, ´ë½Å ŸÀÚÀÇ µ¿ÀÏÀÚ¿¡·ÎÀÇ
µ¿È(assimilation) ¶Ç´Â ÅëÇÕ(int gration)¸¸ÀÌ ÀÖ°Ô µÈ´Ù. ±×°ÍÀº ¶ÇÇÑ ¸Þ¸¦·Î-
ÆþƼÀÇ °øµ¿ÁÖ°ü¼º(intersubjectivit )¿¡ ´ëÇؼµµ ±Ùº»ÀûÀ¸·Î´Â °°ÀÌ Àû¿ëµÉ ¼ö
ÀÖ´Â °ÍÀÌ´Ù.
¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ Çö»óÇÐÀû ½Ãµµ¿¡ ´ëÇØ ·¹ºñ³ª½º´Â "°Å±â¼µµ Èʼ³¿¡°Ô¼ Ç¥»ó
ÀûÀ¸·Î ³²¾ÆÀÖ´Â(rester repr sentative) ŸÀÚ°ü°è¿Í À±¸®¹®Á¦¿¡ ´ëÇØ ±× ÀÚ½Å(ÈÊ
¼³)ÀÌ ¾ð±ÞÇÑ °Í ÀÌ»óÀ¸·Î °¥ ¼ö ÀÖ´Â Èʼ³Àû °¡´É¼ºÀÌ ÀÖ´Ù"´Â °ÍÀ» Àß È®ÀÎÇÑ
´Ù (ºñ·Ï ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ´Â ´Ù¸£°Ô Çؼ®ÇÏ·Á°í ³ë·ÂÇßÁö¸¸). ÇÑÆí, À̳äÈ(id alisa-
tions)ÀÇ ³ë¿¡½Ã½º-³ë¿¡¸¶îÜ ¼øȯ±¸Á¶¸¦ Áö¾çÇÏ´Â ¼±-ÀÌ·ÐÀû ±¸Á¶¸¦ ¸íÁõÈÇÏ´Â
¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ µ¶Ã¢¼ºÀ» ³ôÀÌ Æò°¡Çϸ鼵µ ·¹ºñ³ª½º´Â ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ ÀνÄÀÌ
¿©ÀüÈ÷ ÇϳªÀÇ Áö½Ä¿¡ ¸Ó¹°°í ÀÖ´Ù´Â °ÍÀ» ÁÖ¸ñ½ÃŲ´Ù. ºñ·Ï ÀÌ Áö½ÄÀÌ ´Ù¸¥ ¾ç
½ÄÀ¸·Î µÇ¾î ÀÖÀ»Áö¶óµµ ¸»ÀÌ´Ù. ¿Ö³ÄÇÏ¸é ¼± ÀÌ·ÐÀû ±¸Á¶´Â ±× ±¸Á¶°¡ Á¶È¸ÇÏ´Â
°Í Áï ÀÌ·ÐÀûÀÎ °ÍÀÇ ±×¸²ÀÚ¿¡ Áö³ªÁö ¾Ê±â ¶§¹®ÀÌ´Ù. ´Þ¸® ¸»ÇÏ¸é ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ
ÀÇ ½Ãµµ´Â ºû°ú ±×¸²ÀÚ, ±àÁ¤°ú ºÎÁ¤ÀÇ »óÈ£ÀûÀÌ°í ´ëĪÀûÀÎ °ü°è ¼Ó¿¡ ¸¶Ä§³»
Ʋ¾î¹ÚÈ÷°Ô µÈ´Ù. "¼·Î¸¦ ¸¸Áö´Â µÎ ¼ÕÀÇ ¹Ý¼ºµÈ ¸¸Áü¿¡¼ ¹¦»çµÈ °¨°¢¼ºÀ» Åë
ÇÏ¿© ±¸¼ºµÇ´Â »óÈ£ÁÖ°ü¼ºÀº ¸¸Áü°ú ¸¸Á®ÁüÀÇ »çÀÌ°øµ¿Ã¼(°¨°¢ÇÔ°ú °¨°¢µÊÀ̶ó
´Â °øµ¿ ÇàÀ§)¿¡ µû¶ó ±¸Á¶ÈµÇ´Â °ÍÀÌ´Ù. ±× °øµ¿Ã¼´Â »ç¹°°ú ¼¼°è·Î ±¸¼ºµÈ 'Á¸
Àç' ÁÖº¯À¸·ÎÀÇ ÀÏÄ¡ ¼Ó¿¡¼ ¸íÈ®ÇØÁø´Ù."
·¹ºñ³ª½º´Â °¨°¢¼º(sensibilit )ÀÌ ¸¸Áü°ú º½ÀÇ ±×³ë½Ã½º(gnose) Áï ÀνĿ¡ ÀÇ
ÇÏÁö ¾Ê°í´Â ŸÀÚ¿¡ Á¢±ÙÇÒ ¼ö ¾ø´Â Çö»óÇÐÀû ºÐ¼®ÀÇ ÇѰ踦 ¾Ë¸°´Ù. ºñ·Ï ¸¸Áü
°ú º½ÀÌ »ì°ú »ìÀÇ Á¢ÃË°ú ÀÀ½ÃÀÏÁö¶óµµ ¸»ÀÌ´Ù. ·¹ºñ³ª½ºÀÇ ´«¿¡´Â °øµ¿ ÁÖ°üÀû
°ø°£Àº »óÈ£±³È¯ °¡´ÉÇÑ µÎ ¿ë¾îÀÇ »óÈ£ÀûÀÌ°í Á߸³Àû(indiff rente)ÀÎ °ü°è ÀÚ
üÀ̱â´ÂÄ¿³ç ºñ´ëĪÀûÀ̾î¾ß ÇÑ´Ù.
°á±¹ ·¹ºñ³ª½ºÀÇ ÄÜÅؽºÆ® ¼Ó¿¡¼ ŸÀÚ´Â Àý´ë°³³ä¿¡ À̸£´Â ŸÀÚ¼ºÀÇ Æ¯»ö
°ú, ÃÊ¿ù¼ºÀÇ Æ¯Â¡, ±×¸®°í Àý´ëÀû »õ·Î¿òÀÇ ±âÁúÀ» ¶ì°Ô µÇ´Â °ÍÀÌ´Ù. ÀÌ Àý´ë
°³³ä¿¡¼ ºñ»óÈ£Àû(non r ciproque), ºñ´ëĪÀû(non sym trique) °ü°è°¡ µµÃâµÈ
´Ù. "±×·¯³ª À̹Ì, ¿ì¸®ÀÇ »çȸ»ýÈ°À» Ư¡Áþ´Â ŸÀÚ¿ÍÀÇ °ü°è ½ÉÀåºÎ¿¡¼ ŸÀÚ
¼ºÀº ºñ»óÈ£ÀûÀÎ °ü°è Áï µ¿½Ã¼º(contemporan it )°ú´Â ¶Ñ·ÇÀÌ º¯º°µÇ´Â °ÍÀ¸
·Î ³ªÅ¸³´Ù. ŸÀڷμÀÇ Å¸ÀÚ´Â ´ÜÁö ŸÀÚ¾Æ(alter ego)ÀÎ °Í¸¸Àº ¾Æ´Ï´Ù. ±×´Â
³»°¡ ¾Æ´Ñ ¹ÙÀÇ °Í(ce que moi, je ne suis pas)ÀÌ´Ù. ±×°¡ ±×·¯ÇÑ °ÍÀº ±×ÀÇ ¼º
°ÝÀ̳ª ¿Ü°ü ±×¸®°í ½É¸®Çö»ó ¶§¹®ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ±×ÀÇ Å¸ÀÚ¼º ÀÚü ¶§¹®ÀÌ´Ù."
ŸÀÚ¾Æ(alter ego)¸¦ ÀÎÁ¤Ä¡ ¾Ê´Â °ÍÀº ¸»ÇÒ °Íµµ ¾ø°í, ·¹ºñ³ª½º´Â ¾ö¹ÐÇÑ ÀÇ
¹Ì¿¡¼ÀÇ '°ü°è°³³ä' ÀÚü¸¦ Àǹ®½ÃÇÑ´Ù. ¹«¾ùÀÌ '°ü°è'·Î¼ È®¸³µÇ°Ç ¶Ç ±×°ÍÀÌ
¾î¶² ¹æ½ÄÀÌµç °£¿¡ »óÈ£¼ºÀÌ ½ÃÀÛµÉ ¶§´Â ŸÀÚÀÇ Å¸ÀÚ¼ºÀº Ʋ¸²¾øÀÌ »ç¶óÁú °Í
ÀÌ´Ù. ¿Ö³ÄÇÏ¸é ¿ë¾îµéÀÇ °ü³äÀûÀÎ Àý´ëÀû µ¿½Ã¼º(simultan it absulue)À» ¾ÆÁ÷
±× °ü°è°¡ ÀüÁ¦ÇÏ°í Àֱ⠶§¹®ÀÌ´Ù.
4. ¼¼°èÀÇ Ç¥Çö¼º°ú ŸÀÚÀÇ Æ¯¼ö¼º
°í¸³µÈ ÁÖ°ü¼ºÀÇ ÇÊ¿¬Àû ¼º°ÝÀ» ³Ê¹« Æò°¡ ÀýÇÏÇÏ´Â BuberÀÇ '³ª¿Í ³Ê' °ü°è
·ÎºÎÅÍ Á¶Â÷ º¯º°µÇ´Â, À±¸®Àû ¿äû¿¡ÀÇ ºÒ±ÕÇüÀÇ °ü°è(relation sans relation)
°¡ ¹Ù·Î ·¹ºñ³ª½º°¡ ¸»ÇÏ´Â ºñ´ëĪÀû °ü°èÀÌ°í ÀÌ·¯ÇÑ ºñ´ëĪ °ü°è(relation
asym trique)ÀÇ À̸§À¸·Î ·¹ºñ³ª½º´Â ³ª¶õÈ÷ ¿¬°áµÈ ´ëĪ°øµ¿Ã¼(collectivit du
c te- -c te)¸¦ °ÅºÎÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù. Àý´ëÀû ŸÀÚ¼ºÀ¸·Î¼ÀÇ Å¸ÀÚ´Â ¹Ù·Î ÀÌ·¯ÇÑ
·¹ºñ³ª½ºÀÇ ºñ´ëĪÀû °ü°è·ÎºÎÅÍ ¹ßÃâµÇ´Â °ÍÀÌ´Ù. ¸¸¾à ·¹ºñ³ª½º°¡ µ¶¾Æ·Ð
(solipsisme)¸¦ °ÅºÎÇß´Ù¸é ±×°ÍÀº À̼º(raison)ÀÌ Â¥ ¸ÂÃß´Â °¨°¢µé(sensations)
ÀÇ 'ÁÖ°üÀû' Ư¼º ¶§¹®ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó "ÀνÄÀÇ º¸Æí¼º(universalit de la connaiss-
ance) Áï ¸»ÇÏÀÚ¸é Áö½ÄÀÇ ¹«Á¦ÇѼº(illimit de la lumi re)°ú ¾î¶² »ç¹°ÀÇ ¿ÜºÎ
¿¡¼ÀÇ Á¸Àç ºÒ°¡´É¼º ¶§¹®ÀÌ´Ù"(impossibilit pour aucune chose d' tre en
dehors).
¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ¿¡ ÀÖ¾î¼ÀÇ Å¸ÀÚ¶õ Á¤¸» 'Àڱ⠿·ÀÇ Å¸ÀÚ'(l'autre c t de soi)
°ð Àڱ⿡°Ô µ¡ºÙ¿©Áø ºÎ¼öÀûÀ¸·Î ´Ù¸¥ °Í¿¡ Áö³ªÁö ¾Ê´Â °ÍÀϱî?
¾Ö¸Å¼ºÀ̶õ °£ÆÇÀ» ³»°É°í µîÀåÇÑ ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ 'Á¦ÀÏöÇÐ'Àº ¼±-ÇÕ¸®Àû
(pr -rationnelle) Áö°¢°ú ºñ¹Ý¼ºÀû(irr fl chie) Áö°¢À» ÆÄ·Ñ(parole)°ú ·Î°í½º
(logos)ÀÇ ¼¼°èÀÌÀÚ Ã¶ÇÐÀû ¹Ý¼º°ú À̼º, ¹ý·ü ±×¸®°í ¿ª»çÀÇ ÀáÀ缺 ¼Ó¿¡¼ÀÇ
ŸÀÚ¿ÍÀÇ ±³È¯ÀÇ ¼¼°è·Î¼ÀÇ ¾ð¾î¿Í ÁøÁ¤À¸·Î ¿¬°á½ÃÅ°Áö´Â ¸øÇß´Ù. ±×¸®ÇÏ¿©
¼±-°³ÀÎÀû Áö°¢¼¼°è´Â ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ Èıâ»çÀ¯°¡ Áß½ÃÇß´ø Ç¥Çö¼º(expressi-
vit )À̶õ ¸ðµç ÇÏÁßÀ» ÀڽŠ¼Ó¿¡ °á±¹ ½Æ°Ô µÈ´Ù. Áö°¢¼¼°è´Â ÀÌ¹Ì ¾ð¾î(langage)
¿ä, ÀáÀçÀû Ç¥Çö(expression en puissance)ÀÌ´Ù. °Å±â¼ Áö°¢ÁÖü´Â ÀÚ½ÅÀÌ ±ÔÁ¤
ÇÏ¿©¾ß ÇÒ, ±×¸®°í ¸»ÇØÁÖ¾î¾ß ÇÒ Ç¥Çö¼ºÀÇ ¿åÁ¶ ¼Ó¿¡ ´ã°ÜÁ® ÀÖÀ½À» ¾Ë°ÔµÇ°í,
´Ü¹ø¿¡ Áö°¢ÁÖü´Â ÀڽŰú ´õºÒ¾î ¼¼°è¿¡ ´ëÇØ Ã¥ÀÓÀ» Áö°í ÀÖ´Â ´Ù¸¥ Áö°¢ÁÖü
µé°ú ±³·ùÇÏ°í ÀÖÀ½À» ¹ß°ßÄÉ µÈ´Ù. µû¶ó¼ ·¹ºñ³ª½º¿¡¼Ã³·³ ÀϹæÅëÇàÀû Àç´É
À» °¡Áø À±¸®°¡ Ư±ÇÀ» ´©·Á¾ß ÇÒ ¾Æ¹«·± ÀÌÀ¯°¡ ¾ø´Â °ÍÀÌ´Ù. ¼¼°è´Â ¸ðµç »ç¶÷
¿¡°Ô ¸»ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ºñ·Ï ±×µéÀÌ ¼¼°è¿¡ µ¿ÀÏÇÑ ±¸Á¶µéÀ» ºÎ¿©ÇÏ°í ÀÖÁö´Â ¾ÊÀ»Áö
¶óµµ ¸»ÀÌ´Ù. Áö°¢ÀÇ ¼±Â÷¼º(primat de la perception)Àº ¶ÇÇÑ °³Ã¼µé¿¡ ´ëÇÑ °ü
°èÀÇ ¿ì¼±¼º(primat de la relation sur les individus)ÀÌ¿ä, µ¶¾Æ·ÐÀû ÁÖ°ü¼º¿¡
´ëÇÑ Ç¥Çö¼ºÀÇ ¿ì¼±¼º(primat de l'expression sur la subjectivit solipsiste)ÀÌ
±âµµ ÇÑ °ÍÀÌ´Ù. ÁÖüÀÇ ½ÇÁ¸Àº ¸ÕÀú ÀÚ½ÅÀÌ ¸ðµç ÁÖ°ü¼ºÀ» ÀÌ¹Ì °´°üÀûÀÎ °ÍÀ¸
·Î ¶Ç ¹«ÇÑÈ÷ °´°üÈ ÇÒ ¼ö ÀÖ´Â °Í(Áï Ç¥ÇöÀûÀÎ °Í)À¸·Î ÆľÇÇÒ ¼ö ÀÖ°í, ´ÙÀ½À¸
·Î ¸ðµç °´°ü¼ºÀº ÁÖ°üÀû ½ÇÁ¸¿¡°Ô ÇϳªÀÇ Àǹ̿䱸(demande de sens)·Î¼ ¶Ç
Ç¥Çö¿ä±¸·Î¼ ´Ù°¡¿À±â ¶§¹®¿¡ ¾Ö¸ÅÇÏ´Ù. ¼¼°è´Â ÀÌÇØÇÒ ÁÙ ¾Æ´Â »ç¶÷°ú ÀÌÇظ¦
¿øÇÏ´Â »ç¶÷¿¡°Ô ¸»ÇÑ´Ù. ŸÀÚ¿¡ÀÇ °ü°è´Â ¿ì¼± ÀÌ·¯ÇÑ ¾ð¾îÀÇ À͸íÀûÀÌ°í À¯µ¿
Àû °¡´É¼ºÀÌ¿ä, »ç¹°°ú ŸÀÚµé°ú ºÐ¸®ÇÒ ¼ö ¾ø´Â ±¸Ã¼ÀûÀÎ °ü°è°æÇèÀÇ ÇÑ °¡¿îµ¥
¿¡¼¸¸ ÁÖ°üÀûÀÏ ¼ö ÀÖ´Â À͸íÀÇ ¸»(parole)ÀÌ´Ù. °á±¹ ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ¿¡°Ô ÀÖ¾î Áö
°¢À» Ç¥ÇöÀ¸·Î »ç°íÇÔÀº ¼¼°èÀÇ Ç¥Çö¼º °¡¿îµ¥¼ ŸÀÚ¿¡°Ô ±× ±¸Ã¼Àû Ư¼ö¼ºÀ»
¸¸µé¾î ÁÖ´Â °ÍÀÌ´Ù.
5. ·¹ºñ³ª½ºÀÇ À±¸®Àû °ü°è´Â ŸÀÚ¿ÍÀÇ ¿øº»ÀûÀÎ °øµ¿Ã¼¸¦
±úÆ®¸®Áö ¸øÇÑ´Ù : ¾Ö¸Å¼º¿¡ ´ëÇÑ Ç¥Çö¼ºÀÇ ¼±Â÷¼ºÀº ŸÀÚ¿ÍÀÇ
¿øº»ÀûÀÎ °øµ¿Ã¼¸¦ ÇÔÃàÇÑ´Ù.
¿ì¸®´Â ´ÙÀ½À» ±â¾ïÇÔÀ¸·Î ÀÌ ¸¶Áö¸· ÀåÀ» ¼¼úÇØ º¸±â·Î ÇÑ´Ù. ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ
´Â ¿ì¸®¿Í ¼¼°èÀÇ ¿¬°áÀ» ²÷´Â °ÍÀ¸·Î¼ÀÇ È¯¿ø ±×¸®°í °ü³ä·ÐÀû ¹æ½ÄÀ¸·Î ¼¼°è
ÀÇ ÇöÁ¸À» º¹±¸ÇÏ´Â °ÍÀ¸·Î¼ÀÇ È¯¿ø¿¡ ´ëÇÑ Èʼ³Àû Çؼ®À» ºñÆÇÇÑ´Ù. À̶§ ¼¼°è
¶õ ³ë¿¡½Ã½º¿¡ ´ëÇÑ ³ë¿¡¸¶·Î¼ ÀÌÇصǴµ¥ ÀÌ´Â µ¶¾Æ·ÐÀû ÀǽÄÀÛ¿ëµéÀÇ »ó°üÀÚ
¿ä, ÁöÇ⼺À¸·Î¼ÀÇ ÀǽÄÀÇ ÃÊ¿ù·ÐÀû »ó°üÀÚÀÌ´Ù. ±×·¡¼ ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ´Â »ýÈ°¼¼
°è(Lebenswelt : monde de la vie)·Î ±ÍȯÇÏ´Â Èʼ³À» ¼±È£ÇÏ°Ô µÈ´Ù. ±×·¯³ª
±×´Â Èʼ³ÀÌ ÀÌ »ýÈ°¼¼°èÀÇ ±¸¼ºÀ» ÀÇ½Ä ¼Ó¿¡ ±âÃÊÁþ´Â °Í°ú Ç¥»óÀÇ Â÷¿ø°ú ÀÇ
½ÄÀÇ Â÷¿øÀ» ¶°³ªÁö ¾ÊÀ½À» ºñÆÇÇÑ´Ù. »ýÈ°¼¼°è·ÎÀÇ ±ÍȯÀº, Èʼ³ÀÌ ¿øÇß´ø °Í°ú
°°ÀÌ, ±¸¼ºÀû ÀǽĿ¡·ÎÀÇ º¹±Í¸¦ ÅëÇØ ¿Ï¼ºµÉ ¼ö ¾ø´Â °ÍÀÌ´Ù : Èʼ³Àº Çö»ó¼º
(ph nom nalit )ÀÇ Ã¼Çè Áï ¿¬°á(relation)°ú °°Àº °ÍÀ¸·Î¼ÀÇ ¼¼°è¿¡ ´ëÇÑ ¿ì¸®
ÀÇ °ü°è(rapport au monde)ÀÎ ¼¼°èÇöÇö(appara tre du monde)ÀÇ Ã¼Çè¿¡ À̸£
±â À§ÇØ ÀÚ¿¬Àû ŵµ(attitude naturelle)¸¦ °ýȣģ´Ù. ±×¶§ ±×°¡ ãÀº °ÍÀº Áö
Ç⼺(vis e ou intentionalit )Àε¥ ÀÌ´Â ±× »ó°üÀڷΠǥ»óµéÀ» °¡Áø ÀǽÄÀÇ °³¹æ
À̶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. Èʼ³¿¡ µû¸¥ ÆÇ´ÜÁßÁö( poch )´Â ÀνÄÀ̶ó´Â Á÷Á¢¼ºÀÇ °ü°è·Î
°á°úµÈ´Ù. ¸¶Ä¡ Á÷Á¢ÀûÀ¸·Î Àڽſ¡°Ô ÁÖ¾îÁø °Íó·³ ¶Ç Àý´ëÀû ¸íÁõ°ú °°ÀÌ ÀǽÄ
Àº ½º½º·Î µå·¯³´Ù. ÀÌ´Â Çö»ó¼º¿¡ ´ëÇÑ ±×·¯ÇÑ °³³äÀÇ µ¥Ä«¸£Æ®Àû Ãø¸éÀε¥ µ¥
Ä«¸£Æ®´Â ÄÚ±âÅä(³ª´Â »ý°¢ÇÑ´Ù)¶ó´Â ´Ü´ÜÇÑ ¸íÁõÀ» ±×¸®°í Èʼ³Àº ÁöÇ⼺(³ª´Â
¹«¾ùÀ» °Ü³ÉÇÑ´Ù)À» ¹ß°ßÇÑ °ÍÀÌ´Ù. ÀÚ¿¬Àû ŵµÀÇ °ýÈ£ Ä¡±â¸¦ °ßµ®³»´Â °ÍÀ¸·Î
¿©°ÜÁø ÀÌ ¸íÁõÀÌ Èʼ³¿¡°Ô´Â ÁöÇâÀû ÀǽÄ, ³ë¿¡¸¶Àû ÁöÇ⼺ÀÌ´Ù. ¿©±â¼ ¿ì¸®´Â
ÄÆ®Àû ¼±ÇèÀǽÄÀ» µÇã´Â °ÍÀÌ´Ù ; Çö»óµéÀÇ Çö»ó¼º, ¼¼°èÀÇ ³ªÅ¸³², ¼¼°è°¡ ÁÖ
¾îÁö´Â Â÷¿øÀº ÀÌÁ¦ ¼±ÇèÀǽÄÀÇ »ó°üÀÚÀÎ ÀǽÄÀÇ ¼ÒÀ¯¹°·Î ȯ¿øµÈ´Ù. Èʼ³ÀÇ ÀÌ
·¯ÇÑ °ü³ä·ÐÀû °³³ä ¼Ó¿¡¼ ³ªÅ¸³²(appara tre)Àº ÇؼҵǾî ÁöÇâ¹°(vis es)·Î µÇ
°Å³ª Ç¥»ó ÇàÀ§ÀÇ ºÎ½º·¯±â°¡ µÇ´Âµ¥ ÀÌ Ç¥»ó ¼Ó¿¡¼ ¿ì¸®´Â ¼¼°èÀÇ º»ÁúÀûÀÎ
¹Ðµµ Áï Áö°¢µÈ ¼¼°èÀÇ ¼ö¼ö²²³¢ °°Àº °µµ(r sistance)¿Í ³óµµ(consistance) ±×
¸®°í ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ°¡ ¸»ÇÏ´Â ±× ¼¼°èÀÇ µÎ²²¿Í ½Åºñ ¹× Ç¥Çö¼ºÀ» ãÀ» ¼ö°¡ ¾ø´Â
°ÍÀÌ´Ù.
¼¼°èÀÇ Çö»ó¼ºÀº ¼¼°è ÀÚü¿¡ ±Í¼ÓµÈ Çö»óÀáÀç·Â°ú Àڱ⠰è½Ã°¡´É¼º ±×¸®°í
ÀÚ±â Çö»óÈÇÏ´Â ´É·Â Áï Ç¥Çö¼ºÀÇ ´É·ÂÀ¸·Î ÆľǵǴ ´ë½Å, ±× ¹Ý´ë·Î ¿ì¸® ÀÇ
½ÄÀÇ °üÁ¡¿¡ Á¦°øµÈ °ÍÀ¸·Î, ÀǽÄÀÇ »ó°üÀÚ·Î, °íµîÇÑ ¼±ÇèÀû °üÁ¡(ÀǽÄ)¿¡ ÀÇÇØ
±¸¼ºµÈ °ÍÀ¸·Î ÆľǵȴÙ. ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ ÀÔÀå¿¡¼ º¼ ¶§ »çÀ¯ÀÇ ÀÚ¿¬Àû ŵµ¿¡ ¼Ó
ÇÏ°Ô µÇ´Â °ÍÀº ÀǽÄÀÇ Ã¶ÇÐÀÌ´Ù. ÀÌ ÀǽÄöÇÐÀº Àú ÀÚ¿¬Àû ŵµ¸¦ °ýÈ£¿¡ ³ÖÀ½
À¸·Î Áö¾çÇÏ·Á°í ÇÑ´Ù. ÀǽÄÀÇ È°µ¿¿¡ ¼öµ¿¼ºÀ» ÁÖÀÔÇÏ´Â ´ë½Å ¼¼°èÀÇ È°µ¿¿¡ ±×
°ÍÀ» Áý¾î³Ö´Â °ÍÀº ÀǽÄÀÇ ±¸¼ºÀû ´É·Â¿¡ ´ëÇÑ ¼Ò¹ÚÇÑ ¹ÏÀ½ÀÌ´Ù. ÇÏÁö¸¸ ¼öµ¿Àû
À¸·Î ±¸¼ºµÇ´Â °ÍÀº ¼¼°è°¡ ¾Æ´Ï¸ç, Á¤ÀÛ ¼öµ¿ÀûÀÎ °ÍÀº ÀǽÄÀÌ´Ù. Èʼ³Àº ¸¸¾à
¹Ý¼º(r flexion)ÀÌ ¼¼°è¿¡ »Ñ¸®¸¦ ³»¸®°í ºñ¹Ý¼ºÀû »îÀÌ Åä¾ç(sol)À̶ó¸é, ÀÌ ºñ
¹Ý¼ºÀû »îÀº »ç¹æ¿¡¼ ¹Ý¼ºÀ» ³ÑÃÄÈ帣°í(d border), ¶Ç ÀÌ ¹Ý¼ºÀº ÀڽŠ¾È¿¡¼
¼¼°èÀÇ °¡°øµÇÁö ¾ÊÀº ÀáÀ缺°ú ºÒ°¡»çÀÇÇÑ ÇöÀüÀ» Èí¼ö, Á¦°ÅÇÒ ¼ö ¾ø´Â °ÍÀ»
ÀØ°í ÀÖ´Ù. ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ¿¡°Ô ¼¼°è´Â ¼±±¸¼ºÀûÀÌ°í ³ªÀÇ ÀÇ½Ä ¹Û¿¡¼ ±¸¼ºµÈ´Ù.
"¼¼°è¸¦ ±¸¼ºÇϱâ À§ÇØ ¼±±¸¼ºÀ¸·Î¼ÀÇ ¼¼°è °³³äÀ» Áö³à¾ß ÇÑ´Ù."
±×·±µ¥ ÀÌ Á¡Àº »óÈ£ÁÖ°ü¼ºÀ» À§ÇÑ °áÁ¤ÀûÀÎ Á߿伺À» Áö´Ñ´Ù. »ýÈ°¼¼°è¿¡ »Ñ
¸®³»¸²À̶õ ¸ðµç ÀǽÄöÇаú ±×°ÍÀÇ Å¸ÀÚ°ü°è¿¡ °üÇÑ ÇÔÃàµé¿¡ ´ëÇÑ ½Éµµ ÀÖ´Â
ºñÆÇÀ» ¿ä±¸ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ±×¸®°í ÀÌ¹Ì °øµ¿½Åü¼ºÀÇ Â÷¿ø°ú ³ª¿Í´Â ´Ù¸¥ »ìÀÇ ½Åü
·Î¼ÀÇ Å¸ÀÚÁö°¢ÀÇ Â÷¿ø¿¡¼ ÇØ°áÀÇ °¡´É¼ºÀ» º¸ÀÌ°í ÀÖ´Ù. ŸÀÚÀÇ ¹ß°ßÀº ±×°¡
³ªÀÇ ÀǽĿ¡°Ô ÀÚ½ÅÀ» ±×ÀÇ Æ¯¼ö¼º ¼Ó¿¡¼ ±¸¼ºÇØ ´Þ¶ó°í ¿ä±¸ÇÏ´Â µ¶Æ¯ÇÑ »ó°ü
ÀÚÀÏ °Å¶ó´Â Àǹ̿¡¼ÀÇ Æ¯¼öÇÑ ÁöÇâ¿¡ ¼ÓÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. (ƯÈ÷ ³» °íÀ¯ÇÑ ½Åü°¡
°¡Áø ÀǽİúÀÇ À¯ºñ·ÐÀû Ç¥»ó¿¡ ÀÇÇؼ ±¸¼ºµÇ´Â ¿ä±¸, cf.Èʼ³ÀÇ paarung) ¿ÀÈ÷
·Á ŸÀÚ´Â º¸ÆíÀÇ Æ¯Â¡°ú Çö¸íÇÑ »óÈ£¼ÒÅëÀÇ Æ¯Â¡À» ¶ì°í ÆÄ·Ñ, ·Î°í½º, ¹× »çÀ¯
±³È¯ÀÇ °¡´É¼ºÀ¸·Î Àΰ£ ÁÖü¿¡°Ô ³ªÅ¸³ª´Â ¼¼°èÀÇ Ç¥Çö¼º°ú ´õºÒ¾î ÁÖ¾îÁø´Ù.
¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ°¡ µ¶Æ¯ÇÑ ¾Ö¸Å¼ºÀ̶ó´Â Â÷¿øÀ¸·Î »ç°íÇÒ ¶§ ±×´Â ½Åü¿Í Á¤½Å, °æ
Çè·Ð°ú Áö¼ºÁÖÀÇ, À¯ÇѼº°ú º¸Æí¼º, ¿ÜÀ缺°ú ³»¸é¼º »çÀÌÀÇ ´ë¸³À» ±Øº¹ÇÏÁö ¸ø
Çß´Ù(¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ ¹Ì°£Çà, Revue de m taphysique et de morale, n.4, 1962).
±× ÀÚ½ÅÀº ¾Ö¸Å¼ºÀÇ ºÒÃæºÐÇÔÀÌ ¹®Á¦¶ó°í ¾ð±ÞÇÏ¿´´Âµ¥ ¿©±â¼ ½ÇÁ¸Àº ¿©ÀüÈ÷ ÀÇ
½Ä°ú ½ÅüÀÇ È¥ÇÕ, Á¾ÇÕÀ¸·Î »çÀ¯µÈ´Ù ; ½Åü´Â ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ°¡ ÀÚ½ÅÀÌ ºñÆÇÇÑ ÀϹæ
Àû µ¶Æ®¸°µé(°æÇè·Ð°ú ÁÖÁöÁÖÀÇ) »çÀ̸¦ Á¾ÇÕÇÏ¸é¼ Àǽİú ¼¼°è »çÀÌÀÇ ÁßÀçÀÚ
·Î¼ Á¦½ÃµÇ´Âµ¥ ±×Ä£´Ù. ±×·¯³ª ¼¼°èÀÇ ³»ÀçÀû Ç¥Çö¼º(expressivit immanente)
À̶õ Â÷¿ø¿¡¼ »çÀ¯ÇÑ´Ù´Â °ÍÀº ½Åü¸¦ Àǽİú ¼¼°èÀÇ ÁßÀçÀڷμ°¡ ¾Æ´Ï¶ó '¼¼
°è-³»-Á¸Àç'·Î »ý°¢ÇÔÀÌ´Ù. µû¶ó¼ ¾ð¾î´Â ´õ ÀÌ»ó ½ÅüÁÖ°üÀÇ Á¦½ºÆ®·Î¼¸¸ ¶Ç
½ÅüÀû Á¦½ºÆ®ÀÇ º¯¾çü·Î¼¸¸ ÀÌÇصÇÁö ¾Ê°í ¼¼°èÀÇ Ç¥Çö¼º ÀÚüÀÇ ¼ºÁúÀ» ¶ì
´Â °ÍÀ¸·Î Áï ¿øº»Àû Ç¥Çö(expression primordiale)À¸·Î ÆľǵȴÙ. ¿©±â¼ ¾ð¾î
´Â ´Ù¸¥ Ç¥Çö¾ç½Äµé°ú ºñ±³ÇØ º¼ ¶§ Ư¼ö¼ºÀ» Áö´ÏÁø ¾Ê¾Ò°í ÀÌ´Â °ð ¸Þ¸¦·Î-Æþ
Ƽ¿¡°Ô °£Á¢Àû ¾ð¾î·Î¼ÀÇ ¿¹¼ú¿¡ ´ëÇÑ ¾Æ¸§´Ù¿î ¹Ý¼º°ú ħ¹¬ÀÇ ¾ð¾î·Î¼ÀÇ È¸
È(peinture)¿¡ ´ëÇÑ ¼÷°í¸¦ Çã¶ôÇÏ°Ô µÈ´Ù. ¸¸¾à ¾ð¾î º»¿¬ÀÇ(comme tel) Ư¼ö
¼ºÀÌ ÀÖ´Ù¸é ±×°ÍÀº ¾ð¾îÀÇ Ç¥Çö´É·ÂÀÇ ÀÚÁúÀÌ ÁßÀçÀڷμÀÇ ÀÚ½ÅÀ» ÀØ°Ô ÇÏ°í
Àΰ£Àû »çÀ¯¿Í »ç»óµéÀÇ º¸ÆíÀû ±³È¯À» À§ÇØ »ç¶óÁú ¼ö ÀÖ´Ù°í ¹Ï°Ô ÇØ ÁÖ´Â µ¥
¼ ±â¿øÇÑ´Ù. Áï ¾ð¾î°¡ »çÀ¯¿Í ÀǹÌ, ±×¸®°í ÀǹÌŽ±¸¸¦ ±¸¼ºÇÏ´Â Â÷¿øÀÓ¿¡µµ
ºÒ±¸ÇÏ°í, ÀÌ¹Ì Á¸ÀçÇÏ°í ÀÖ´Â »çÀ¯¸¦ ¹ø¿ªÇϱ⸸ ÇÑ´Ù°í ¹Ï´Âµ¥ ±×°ÍÀÇ º»ÁúÀû
ȯ»óÀÌ ÀÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. ÀÌ·¯ÇÑ 'ÀǹÌÂ÷¿ø' ¶Ç´Â ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ°¡ ÀÌ»ó¼º ¶Ç´Â °ü³ä¼º
(id alit )À̶ó ¸í¸íÇÑ °ÍÀÇ Â÷¿øÀº Áö°¢µÈ üÇè¼¼°è¿¡ ¼û¾îÀÖ´Â(latent) °ÍÀ¸·Î
ÀÌÇصȴÙ. ÀǹÌÂ÷¿ø(niveau du sens)Àº Àΰ£¿¡ ´ëÇÑ ¼¼°èÀÇ Ç¥Çö¼º¿¡ ¼ÓÇÏ´Â °Í
ÀÌ´Ù. ¿©±â¼ Ç¥Çö¼ºÀº ´ç¿¬È÷ ¼¼°è¿Í Àΰ£ÀÇ °ü°è °¡¿îµ¥¼¸¸ Á¸ÀçÇÏ°í ÀÌ °ü°è
·ÎºÎÅÍ ºÐ¸®µÉ ¼ö ¾ø´Â °ÍÀÌ´Ù. Ç¥Çö¼ºÀÇ °³³äÀº »óÈ£¼ÒÅëÀÇ ÇÑ ÇüŸ¦ ÀǹÌÇÏÁö
¸¸ ÀÌ ÇüŶõ ³»À缺, ³»ÀçÀû ÃÊ¿ù¼ºÀ¸·Î Ư¡Áö¾î Áø´Ù. Ç¥ÇöµÈ °Í(exprim )Àº
Ç¥Çö(expression)°ú ºÐ¸®µÇ°Å³ª ±×°Í¿¡ ¼±ÇàÀûÀÌÁö ¾Ê´Ù. ¿ì¸®°¡ ¸»ÇÏ°í ¹ø¿ªÇÒ
¼ö ÀÖ´Â ÀáÀçÀû »çÀ¯·Î¼ÀÇ Ç¥ÇöµÈ °ÍÀº Ç¥Çö Àü¿¡´Â Á¸ÀçÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. Ç¥ÇöµÈ
°ÍÀº Ç¥ÇöÃß±¸(qu te d'expression)¿¡ ºÎ¼ÓÇÏ°í ÀÌ Ãß±¸ÀÚü ¼Ó¿¡¼ ±¸¼ºµÈ´Ù.
Ç¥ÇöµÈ °ÍÀº ÀÚ½ÅÀÇ ÀÛ¾÷°ú ±×¿¡ µû¸¥ °ÅºÏÇÔ°ú Ȳ´çÇÔ°ú ¿µ°¨(enthousiasme)
°ú ±×¸®°í ÀÌ Å½±¸(qu te)¿¡ µ¿ÇàÇÏ´Â ¹ÌÁö(inconnu)¿Í ±â´ë(attente)ÀÇ Àλó
(impression)°ú ºÐ¸®µÉ ¼ö ¾ø´Â °ÍÀÌ´Ù. ¿ì¸®´Â ÀÌ·¯ÇÑ ºÐÀ§±â¸¦ º»ÁúÀûÀ¸·Î ¾ð
¾îÀûÀΠŽ±¸(´Ü¾î¸¦ ¼±ÅÃÇÏ°í ÇÑ ¾ð¾î °ð ¿ì¸®¿¡°Õ ¾ðÁ¦³ª ³¸¼± ÀÚ½ÅÀÇ °íÀ¯ÇÑ
¾ð¾î¸¦ ¸»ÇÏ°í, Àú¼úÇϴ Ž±¸)¿¡¼»Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó ȸÈÀûÀ̰ųª À½¾ÇÀûÀÎ ¹ÌÇÐŽ
±¸(¼¼°è¸¦ Ç¥ÇöÇÏ°í ¸»Çϱâ À§ÇÑ) ¼Ó¿¡¼µµ ã°Ô µÈ´Ù.
6. ´ÝÀ¸¸é¼
¸»ÇÑ´Ù´Â °Í, ±×°ÍÀº Ç×»ó ŸÀÚ¿¡°Ô ±×¸®°í ŸÀÚ¿Í ´õºÒ¾î ¸»ÇÔÀÌ¿ä, ÀÇ»ç¼ÒÅë
ÀÇ °úÁ¤µé ¼Ó¿¡ µî·ÏµÇ´Â °ÍÀÌ´Ù. ŸÀÚ ¹®Á¦´Â ¾ð¾îÀÇ ¹®Á¦¿Í ¶¼·Á¾ß ¶¿ ¼ö ¾ø´Â
°ü°è¿¡ ÀÖ°í ŸÀÚ ÀÌÇØ´Â µû¶ó¼ ¿øº»Àû Ç¥Çö(expression primordiale)¿¡ÀÇ °ü
°è¿¡ ¼ÓÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù. ¿ì¸®´Â ÆÄ·Ñ(parole)ÀÌ ÆÄ·Ñ ±× ÈξÀ ´õ ÀÌ»óÀÇ °ÍÀÎ °Í°ú
°°ÀÌ, (»ç¶û ±×°ÍÀº ±×º¸´Ù ÈξÀ ´õ ÀÌ»óÀÇ °ÍÀ̶ó°í ¸»ÇÑ »þ¸£µ·À» °³ÀÛÇϸé¼)
ŸÀÚ´Â ±× Àڽź¸´Ù ÈξÀ ´õ ÀÌ»óÀÇ °ÍÀ̶ó°í ¸»ÇÒ ¼ö ÀÖÀ» °ÍÀÌ´Ù. Áï ±×°ÍÀº
¾î¶² ¼¼°èÀÇ Ç¥Çö¼º¿¡ÀÇ °ü°èÀÎ °ÍÀÌ´Ù. ·¹ºñ³ª½º°¡ ¾î¶»°Ô »ý°¢ÇÒ Áö¶óµµ »ç¶÷
µéÀº ¿ì¸®µéÀÇ ½ÇÁ¦ÀûÀÌ°í ¹®ÈÀûÀÌ°í ¿ª»çÀûÀÎ ¼¼°è¿¡ÀÇ °ü°è·ÎºÎÅÍ Å¸ÀÚ¸¦ Àü
ÀûÀ¸·Î ºÐ¸®½Ãų ¼ö ¾øÀ» °ÍÀÌ´Ù. ŸÀÚ¿¡ÀÇ À±¸®Àû °ü°è´Â µµ´ö°ú ¼¼°è »çÀÌÀÇ
´ÜÀýÀ» ÀǹÌÇÏÁö´Â ¾Ê´Â´Ù. ¸¸¾à ³»°¡ ŸÀÚÀÇ ¹è°íÇÄ°ú ±×ÀÇ ºÒÇà¿¡ Ã¥ÀÓÀ» Á®¾ß
ÇÑ´Ù¸é, ¶Ç ±×°¡ ³ª¸¦ ¹«ÇÑÈ÷ ¿ä±¸ÇÑ´Ù¸é, ±×°ÍÀº ¹«¾ùº¸´Ù ¿ì¸®´Â ¿ì¸® »çÀÌ¿¡
ÇϳªÀÇ ¼¼°è¶ó´Â °øÅ뼺°ú ¶Ç ¼¼°è-³»-Á¸ÀçÀÇ °øµ¿Ã¼¸¦ °¡Á³±â ¶§¹®ÀÌ´Ù. ±×ÀÇ
¹è°íÇÄÀº ³ªÀÇ ¹è°íÇÄÀÌ¿ä, ¸»ÇÏÀÚ¸é, ±×ÀÇ ¹è°íÇÄÀº ³ªÀÇ ¹è°íÇÄÀÌ µÇ¾î¾ß ÇÒ
°ÍÀÌ°í, ³ªÀÇ ¹è°íÇÄÀÏ ¼ö ÀÖ´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù. ·¹ºñ³ª½º´Â ŸÀÚÀÇ µîÀåÀÌ ¼¼°è¿Í ³ª
ÀÇ ÀÚ¿¬½º·± °ø¸ð(complicit )¿Í ³ªÀÇ ÀÚ¿¬Àû À̱âÁÖÀǸ¦ ±ú±â¸¦ ¿øÇÒ °ÍÀÌ´Ù.
±×·¯³ª ÀÌ ¼¼°è´Â °áÄÚ ³ªÀÇ °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¾ú°í ¼¼°è¿Í ³ª¿ÍÀÇ °øµ¿Ã¼µµ °áÄÚ º»·¡
ÀûÀÌÁö ¾Ê¾Ò´Ù. ŸÀÚ°¡ ³ª¸¦ À§ÇÑ ¼¼°èÀÇ Ç¥Çö¼º ¼Ó¿¡¼ È®½ÇÈ÷ µ¶Æ¯ÇÑ ¿ä¼Ò·Î¼
Ç×»ó °Å±â ÀÖ¾ú´Ù. ¿ì¸®´Â °øµ¿ÀÇ ¼¼°è¿¡ ´ëÇØ Ã¥ÀÓÀ» Áö°í, ÀÌ ¼¼°è ¾øÀÌ ³ª´Â
ŸÀÚÀÇ ¹è°íÇÄÀ̶ó´Â À§±ÞÇÑ Àǹ̸¦ ¾Ë¾ÆÂ÷¸± ¼ö ¾øÀ» °ÍÀÌ°í ±×ÀÇ ÇÊ¿ä¿¡ ´ëÇÑ
¾î¶² Àǹ̵µ °¡Áú ¼ö ¾øÀ» °ÍÀÌ´Ù. ³ª ÀÚ½ÅÀÇ »çÈ°ÀÌ °É¸°(vitale) ±ä±Þ»çÇ× Áï
°æÇè·ÐÀû ±ä±Þ¼ºº¸´Ù ¿ì¿ùÇÑ, È£¼Ò·Â ÀÖ°í, °í»óÇÑ Æ¯Â¡ÀÇ ±ä±Þ»çÇ×À¸·Î¼ÀÇ Å¸
ÀÚ¸¦ µµ¿Í¾ßÇÒ ºÒ°¡ÇǼºÀ» ³»°¡ ±ú´ÞÀ» ¼ö ÀÖ±â À§ÇÏ¿© ŸÀÚ´Â ³ª¸¦ ±×ÀÇ º¼¸ð
·Î »ï´Â ¿ÜºÎÀû Á¸Àç°¡ ¾Æ´Ï¶ó ´Ù¸¥ ³ª ÀÚ½Å(un autre moi-m me)À̱⵵ Çؾß
ÇÑ´Ù. µû¶ó¼ ¿ì¸®µéÀÇ °øµ¿ÀÇ ¼¼°è´Â ¿ì¸® °¢ÀÚÀÇ ÀÚ¾ÆÀÇ È®´ë Àå¼Ò·Î¼ Áö°¢µÇ
¾î¾ß ÇÑ´Ù. ¹Ý¸é¿¡ ·¹ºñ³ª½º´Â ³»ÀçÀû ¼¼°è ¼Ó¿¡¼ÀÇ ÀÚ¾Æ È®Àå(expansion)ÀÇ
¸ðµç °³³äÀÌ Å¸ÀÚÀÇ ÃâÇöÀ¸·Î Á¦°ÅµÇ±â¸¦ ¹Ù¶ö °ÍÀÌ´Ù. ¿ì¸®°¡ ·¹ºñ³ª½º º¸´Ù ¸Þ
¸¦·Î-ÆþƼ¸¦ µû¸¥´Ù¸é, ŸÀÚ¶õ ´Þ¿¡¼ ¶³¾îÁ® ³ª¿¡°Ô °è½Ã¸¦ °¡Á®´ÙÁÖ´Â ovni
(¹ÌÈ®ÀÎ ºñÇ๰ü : objet volant non identifi )°¡ ¾Æ´Ï´Ù. ³ª´Â ÀÌ¹Ì ³ª¿¡ ´ëÇÑ
ŸÀÚÀÌ°í, ³ª ¿ª½Ã ³ª¸¦ º¼¸ð(otage)·Î »ï°í ÀÖÀ¸¸ç ³ª ¶ÇÇÑ ³ª¿¡ ´ëÇÑ ¿ä±¸ ¼ö
À§°¡ ³ô´Ù. °á±¹ ³ª´Â ³ª Àڽſ¡ ´ëÇÑ ÇϳªÀÇ °è½ÃÀÌ´Ù(une r v lation pour
moi-m me). ¿äÄÁ´ë, Áø¸®´Â ¼¼°è¶ó´Â ¹ÙÅÁ À§¿¡¼ÀÇ ¶Ç ¼¼°èÀÇ Ç¥Çö¼ºÀ̶ó´Â
Åä´ë À§¿¡¼ÀÇ Å¸ÀÚ¿ÍÀÇ ½ÉÃþÀû °ü°è(lien profond)ÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ÀÌ Ç¥Çö¼ºÀº ´Ü
Áö ±â¼úÀû(descriptive)À̰ųª °¨¼º·ÐÀû(esth tique)ÀÎ °Í¸¸Àº ¾Æ´Ï°í À±¸®ÀûÀÌ
¸ç, °¡Ä¡·ÐÀû ¿ä±¸(exigences axiologiques)µµ °è½ÃÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×·¡¼ ¿À´Ã³¯,
¿¹ÄÁ´ë »ç¶÷µéÀº Áö±¸¸¦ ¹è·ÁÇÏ°í ±×µéÀÇ ¶¥À» º¸È£ÇÏ´Â ¿ä±¸¸¦ ÇϳªÀÇ °¡Ä¡·Î
¹ß°ßÄÉ µÈ´Ù. Àΰ£Àº ±×µéÀÇ ¼¼°è-³»-Á¸ÀçµéÀ̶ó´Â °øµ¿Ã¼ ¹Ù±ù¿¡¼ Àΰ£¿¡ ´ë
ÇÑ Àý´ëÀÚ°¡ ¾Æ´Ñ °ÍÀÌ´Ù. ¿©·¯ Ç༺µé »çÀÌ¿¡¼ Áö±¸¿¡ Á¤¹ÚÇÑ °ÍÀº ÀÌ¹Ì ±×µé
ÀÇ À±¸®¸¦ ±¸¼ºÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù.
Ç¥ÇöÀûÀÌÁö ¾ÊÀ» ¼¼°è´Â À±¸®ÀÇ ´ãÁöÀÚ°¡ µÉ ¼ö ¾øÀ» °ÍÀÌ´Ù. ·¹ºñ³ª½º°¡ ¹¹
¶ó ¾ê±âÇϵç À±¸®Àû Â÷¿øÀ̶õ °¨¼ºÀû Â÷¿ø¿¡¼ ºÐ¸®µÉ ¼ö ¾ø´Â °ÍÀÌ´Ù. °¨¼ºÀûÀÎ
°Í(esth tique)À» ¹«½ÃÇÏ´Â »ç¶÷µéÀº ±×°ÍÀ» µÎ·Á¿öÇϰųª Áõ¿ÀÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù. (¿¹
ÄÁ´ë À½¾Ç°ú ¹Ì¼ú°ú ¸ðµç ½Ã°¢Àû, °¨°¢Àû Áñ°Å¿òÀ» °ÅºÎÇÏ´Â »ç¶÷µéÀÌ ÀÖ´Ù. ¿À
´Ã³¯ ¾Æ¶ø ¿¡¹Ì¸®Æ®(Emirats Arabes) ±×¸®°í ƯÈ÷ ¾ÆÇÁ°¡´Ï½ºÅºÀÇ Å»¸®¹ÝÀÇ À§
¼±ÀÚµéÀº ÀηùÀÇ Àý¹Ý(¿©¼º)À» ¾ï¾ÐÇÏ´Â ÀÚµéÀÌ´Ù.) °¨¼ºÀûÀÎ °ÍÀÇ °ÅºÎ´Â À±¸®
Àû Çã¾àÇÔÀÇ Â¡Ç¥ÀÌ°í Àΰ£¿¡ ´ëÇÑ ¿¬¹Î °áÇÌÀÇ Ç¥½ÃÀε¥ À§ÀÇ °æ¿ì Ưº°È÷ ¿©
¼º¿¡ ´ëÇÑ Àΰ£Àû µ¿Á¤ »ó½ÇÀÇ Áõ°Å´Ù. ¶Ç °¨¼ºÀûÀÎ °ÍÀÇ °æ½Ã´Â ¼¼°è¿¡ ´ëÇÑ µÎ
·Á¿ò°ú ¼¼°èÀÇ À§Çèµé¿¡ ´ëÇÑ ºÒ¾ÈÀ» °è½ÃÇϸç, ±ÃÇÌÇØÁø ÀÚ¾Æ ¼ÓÀ¸·ÎÀÇ ¿òÃ÷·¯
Áø ÈÄÅð¿Í »çÈļ¼°è¿Í ÇǾÈÀ¸·ÎÀÇ µµÇǸ¦ ³ªÅ¸³»°í ÀÖ´Ù. °á±¹ °¨¼ºÀûÀÎ °Í¿¡ ´ë
ÇÑ µÎ·Á¿òÀº Ç¥Çö¼º¿¡ ´ëÇÑ °øÆ÷¿ä, Á¤È®È÷´Â, Ç¥ÇöÀû ½ÇÀçµé°ú »ó¡ÀûÀÎ °Í°ú
dzºÎÇÑ ÀºÀ¯¼ºÀ» ¹«¼¿öÇÔÀÌ´Ù.
¸¸ÀÏ ·¹ºñ³ª½º°¡ ¿©ÀÚ¸¦ ´Ù¸¥ ŸÀÚ(autre)º¸´Ù ¿µîÇÑ Å¸ÀÚ, Áï º¸Æí¼ºÀÌ °á¿©
µÈ ŸÀÚ, Ưº°ÇÑ À§»óÀÌ ºÎ¿©µÈ ŸÀÚ·Î ¸¸µé°í, ±×³à¿¡°Ô ÀÚ¿¬¼º(naturalit )°ú
°¨¼ºÀûÀÎ °Í(esth tique)ÀÌ °ø¸ðµÈ, ÀüÅëÀûÀÌ°í Ãà¼ÒµÈ ÀÚ¸®¸¦ ÇÒ´çÇÏ°í ÀÖ´Ù¸é
±×°ÍÀº ¿ì¿¬ÀÌ ¾Æ´Ï ´Ù. Áï ÀÌ °ø¸ð¶õ ·¹ºñ³ª½º ÀÚ½ÅÀ¸·Î¼´Â À±¸®ÀûÀ¸·Î ¿µîÁ¸
ÀçÀÎ °Í°úÀÇ °ø¸ðÀ̹ǷΠ±×ÀÇ ¿©ÀÚ¿¡ ´ëÇÑ Å¸ÀÚ»çÀ¯´Â º¸Æí¼ºÀ» °á¿©ÇÏ°í ÀÖ´Â
°ÍÀÌ´Ù. ±×¿¡ µû¸£¸é ¿©ÀÚ´Â ³²ÀÚº¸´Ù´Â ´õ °¨°¢¼º¿¡ °¡±õ°í, ÀÚ¿¬¿¡ ´õ ±ÙÁ¢ÇØ
ÀÖ´Ù. ¿µîÇÏ°í ÃÊ¿ù¼ºÀÌ °á¿©µÈ ÀÚ¿¬¼º°ú °¨¼º·ÐÀÇ º»ÁúÀº °¨°¢ÀûÀÌ°í ³»ÀçÀû
ÀÎ ºñÁ¯Àε¥ ·¹ºñ³ª½º¿¡°Ô¼ ±×°ÍÀº Àھƿ¡ °¡±î¿î °ÍÀÌ°í, ÁÖÁöÇϵí ÀÌ ÀھƴÂ
±×¿¡°Ô ºÎÁ¤ÀûÀÌ´Ù. ±×°¡ º¸±â¿¡, ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼ¿¡°Ô´Â ÀÚ¾Æ¿Í Á¸Àç »çÀÌÀÇ °ü°è°¡
³Ê¹«³ª ³»ÀçÀûÀÌ´Ù. Àΰ£°ú Á¸ÀçÀÇ À¯±âÀû ºÐÀý¿¡¼ ½ÃÀÛµÈ ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ Çö»ó
ÇÐÀû Á¸Àç·ÐÀº ÀÌ·¸°Ô ³»ÀçÁÖÀǸ¦ Ç¥¹æÇÏ°í ÀÖ´Ù. ±×·¡¼ ·¹ºñ³ª½º´Â ŸÀÚ¿ÍÀÇ
°ü°è¸¦ µµÀÔ½ÃÄÑ ±×µé(ÀÚ¾Æ¿Í Á¸Àç) »çÀÌÀÇ ´ÜÀý°ú µ¿½Ã¿¡ ÃÊ¿ù¼ºÀÇ °¡Ä¡ Áï À±
¸®Àû °¡Ä¡¸¦ Ãß±¸ÇÏ°Ô µÈ´Ù. ÇÏÁö¸¸ ³»ÀçÀû ÃÊ¿ù¼ºÀ» °ßÁöÇÏ´Â ¸Þ¸¦·Î-ÆþƼÀÇ
´«¿¡´Â ±×°¡ ¼±¸íÇÑ ÀÌ¿ø·ÐÀÚ·Î º¸ÀÏ °ÍÀÓ¿¡ Ʋ¸²¾øÀ» °ÍÀÌ´Ù.
Âü°í¹®Çå
Merleau-Ponty, M., Ph nom nologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945.
Merleau-Ponty, M., Le visible et l'invisible, Paris, Gallimard, 1964.
Levinas, E., De l'Existence l'existant, Paris, Vrin, 1947.
Levinas, E., Le Temps et l'autre, Montpellier, Fata Morgana, 1979.
Levinas, E., En d couvrant l'existence avec Husserl et Heidegger, Paris,
Vrin, 1974.
Levinas, E., Totalit et infini, La Haye, Nijhoff, 1974.
Levinas, E., Ethique et infini, Paris, Fayard, 1982.
Levinas, E., Transcendance et Intelligibilit .Suivi d'un entretien, Gen ve,
Labor et Fides, 1984.
Sartre, J.P., L' tre et le n ant, Paris, Gallimard, 1942.
[R sum ]
La question d'autrui chez Levinas et
Merleau-Ponty
Shin, In-sup(Chonan Univ.)
Autrui chez Merleau-Ponty est-il vraiment r ductible l'autre c t de soi ?
La premi re philosophie de Merleau-Ponty, plac e sous le signe de l'ambigu t ,
n'est pas parvenue mettre v ritablement en rapport une perception pr -
rationnelle, irr fl chie, avec le langage, le monde de la parole et du logos, de
l' change avec autrui en puissance de r flexion de raison, de droit et d'histoire. Le
monde perceptif pr -personnel comporte en fait en lui-m me toute une charge
d'expressivit que la seconde ou derni re pens e de l'Auteur a pris en compte. Le
monde perceptif est d j langage, expression en puissance. Le sujet percevant s'y
trouve dans un bain d'expressivit qu'il a d terminer, dire. D'embl e il s'y
trouve en relation avec d'autres sujets percevants qui sont galement en charge du
monde, et il n'y a pas de raison pour que l'ethique privil gi e ait un don sens
unique : le monde parle tous, m me s'ils ne lui donnent pas des structures
identiques (groupes en guerre, agressivit d'animaux humains qui inventent des
mythes charg s de justifier leurs oppositions comme leur harmonie). Le pirmat
de la perception est aussi un primat de la relation sur les individus, un primat de
l'expression sur la subjectivit solipsiste. L'existence subjective est ambiqu
d'abord parce qu'elle saisit toute subjectivit comme d j objective et objectiavale
l'infini (expressive) et aussi parce que toute objectivit vient elle comme une
demande de sens, d'expression. Le monde parle qui sait entendre, veut entendre.
La relation autrui est d'abord cette possibilit et flottante de langage, cette parole
anonyme qui ne devient subjective qu'au sein d'une exp rience concr te de relation
aux autres et aux chose, ins parablement.
Mots-Cl s : Ambigu t , Expressivit , R ciprocit ,Relation asym trique,
Intercorpor it
http://www.saehanphilosophy.or.kr/24/02.htm
|
|